การกำหนดในภาษานั้นใช้กับชิ้นส่วน และในคำศัพท์ทางกฎหมายนั้นเป็นสิ่งที่ชาวมุสลิมได้รับตอบแทนสำหรับการกระทำนั้น และถูกลงโทษให้ออกจากงาน หลังจากนั้นคณะลูกขุนได้กำหนดเงื่อนไขที่มีความหมายเดียวกันกับเสาหลัก และ พวกเขาแยกออกจากสภาพ; ทั้งนี้เพราะข้อผูกมัดหรือเสาหลักคือสิ่งที่อยู่ในสิ่งเดียวกัน ส่วนเงื่อนไขคือสิ่งที่ขึ้นอยู่กับสิ่งที่มีอยู่
คำพูดของนักกฎหมายมีมากมายในการกล่าวถึงภาระหน้าที่ของการชำระล้าง แต่สิ่งที่ได้รับการพิสูจน์ในข้อความของอัลกุรอานคือสมมติฐานสี่ประการ وهي: غسل الوجه، وغسل اليدين إلى المرفقين، ومسح الرأس، وغسل الرجلين إلى الكعبين، وهي الواردة في قول الله -تعالى-: (يَا ​​​​أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ)، ولم يقع ความแตกต่างคือ ยกเว้นในการเช็ดศีรษะ ไม่ว่าการเช็ดนั้นจะทั้งหมดหรือบางส่วนก็ตาม
ภาระหน้าที่ของการชำระล้างคือเสาหลัก และนั่นคือตามที่ทฤษฏีทั้งสี่ถูกยกขึ้นมาว่าสมมติฐานและมุมนั้นเหมือนกันสำหรับเหรียญเดียว และในแง่นี้: กลุ่มของสิ่งต่าง ๆ ที่สิ่งนั้นเป็นเมื่อมันถูกรบกวนโดยความจริง แล้วผู้หนึ่งคือผู้หนึ่งซึ่งเป็นผู้หนึ่งซึ่งเหมือนกัน - หน้าที่เหล่านี้มีหกประการซึ่งบางส่วนได้รับการพิสูจน์โดยอัลกุรอานและบางส่วนได้รับการกำหนดโดยซุนนะฮฺผู้ทรงเกียรติ .
ผู้ชำระล้างจะเรียกว่าผู้ทำให้ไม่ถูกต้อง สิ่งเหล่านี้เป็นสาเหตุของการชำระล้างซึ่งเป็นเหตุการณ์ใหญ่และเหตุการณ์ย่อยสองเหตุการณ์ เป็นเรื่องทางกฎหมายที่ดำเนินการชำระล้างสมาชิกและป้องกันความถูกต้องของการละหมาด
ในจารีตประเพณีทางกฎหมาย กล่าวกับบุคคลที่ทำให้การชำระล้างของเขาเป็นโมฆะว่าเขาเป็นมุฮัดดิษ และผู้ทำให้การชำระล้างเป็นโมฆะจะแบ่งออกเป็นส่วนที่เห็นด้วยโดยนักวิชาการทุกคน และอีกส่วนหนึ่งที่มีความขัดแย้งกัน และใน รายละเอียดนั้นมาในบทความ