หากความอยุติธรรมเกิดขึ้นระหว่างผู้รับใช้และผู้สร้าง นี่เป็นความอยุติธรรมประเภทที่รุนแรงที่สุดประเภทหนึ่ง และการกดขี่ผู้รับใช้ต่อผู้สร้างคือการไม่เชื่อในตัวเขาและการคบหาสมาคม) และความอยุติธรรมหมายถึงการใส่ความ สิ่งเหล่านั้นอยู่ในที่ผิด เช่นเดียวกับการนับถือพระเจ้าหลายองค์กับพระเจ้า - ผู้ทรงอำนาจ - ถือว่าเป็นการวางสิ่งนั้นผิดที่ และเพราะใครก็ตามที่ตั้งภาคีกับพระเจ้า - ผู้ทรงอำนาจ - เท่าเทียมกันระหว่างผู้ประทานพรแก่ผู้รับใช้ของพระองค์และผู้อื่น และไม่ยุติธรรมต่อผู้สร้างอย่างแท้จริง
และการนับถือพระเจ้าหลายองค์ในพระเจ้าผู้ทรงฤทธานุภาพไม่มีการลบล้างยกเว้นโดยการรวมเป็นหนึ่งเดียวกับพระเจ้าผู้ทรงฤทธานุภาพและบูชาพระองค์แต่เพียงผู้เดียวโดยไม่มีภาคี และความยุติธรรมของพระเจ้าผู้ทรงมหิทธิฤทธิ์ก็คือการทำความดีและทวีจำนวนขึ้นจะลบล้างบาปและบาปต่างๆ และใครก็ตามที่ตั้งใจจะกลับใจจากการนับถือพระเจ้าหลายองค์ เพื่อให้การกลับใจของเขาถูกต้องต้องละทิ้งสิ่งที่เขากำลังเผชิญอยู่ มันคือความเท็จ และเขาตั้งใจที่จะไม่กลับไปทำบาปนี้อีก ดังนั้นการกลับใจของเขาจึงเป็นที่ยอมรับ การเป็นหุ้นส่วนกับพระเจ้าผู้ทรงมหิทธิฤทธิ์จะไม่ให้อภัยสิ่งใดจากมัน ไม่ลบมัน หรือให้อภัยเจ้าของ ยกเว้นด้วยการกลับใจอย่างจริงใจผ่านการนับถือพระเจ้าองค์เดียว
ความอยุติธรรมถือเป็นหนึ่งในบาปใหญ่หลวงที่พระเจ้าผู้ทรงฤทธานุภาพและศาสนทูตมูฮัมหมัดขอคำอธิษฐานและสันติภาพจงมีแด่เขา เตือนให้มีหะดีษรายงานเกี่ยวกับอำนาจของญาบีร์ บิน อับดุลลาห์ ว่าท่านศาสดาพยากรณ์ ขอให้คำอธิษฐานและสันติภาพจงมีแด่พระเจ้า ได้กล่าวแก่เขาว่า (จงระวังการกดขี่ เพราะมันคือความมืดในวันกิยามะฮ์) [สายการส่งผ่านของมันถูกต้อง] ดังนั้นความอยุติธรรมจึงมากกว่า ซึ่งนำการกดขี่และความเจ็บปวดมาสู่หัวใจของผู้ถูกกดขี่ เช่นเดียวกับผู้ถูกกดขี่ คำอธิษฐานที่ไม่ถูกปฏิเสธ
เนื่องจากพระเจ้า - พระสิริจงมีแด่พระองค์ - ทรงสร้างโลกและสิ่งที่อยู่บนนั้น พระองค์จึงทรงห้ามความอยุติธรรมในนั้น และทรงห้ามมันไว้ และทรงบัญชาบ่าวของพระองค์ให้ละเว้นจากความอยุติธรรม และอยู่ห่างจากหนทางและหนทางที่จะนำไปสู่มัน และ เขาทำเพื่อผู้ที่เกินขอบเขตของพระเจ้าในข้อห้ามนั้น ดังนั้น เขาจึงกระทำความอยุติธรรมอย่างไม่ยุติธรรมหรือทำผิดต่อตัวเขาเองที่พระเจ้ามอบหมายให้เขา มีบทลงโทษและรางวัล และในการนั้น ผู้ส่งสารของพระเจ้า - ขอให้คำอธิษฐานและสันติภาพของพระเจ้า จงมีแด่เขา - กล่าวในสิ่งที่เขาบรรยายเกี่ยวกับอำนาจของพระเจ้า - ผู้ทรงอำนาจ - ในสุนัต Qudsi ที่แท้จริง: (โอ้บ่าวของฉัน ฉันได้ห้ามความอยุติธรรมสำหรับตัวฉันเอง และห้ามสิ่งนี้ในหมู่พวกท่าน ดังนั้นอย่ากดขี่ซึ่งกันและกัน)
ความอยุติธรรมในภาษา: ความอยุติธรรมในภาษาเป็นบ่อเกิดของความอยุติธรรม ดังนั้นจึงกล่าวได้ว่า: สิทธิของเขาคือความอยุติธรรม กล่าวคือ ความอยุติธรรม และความอยุติธรรมหมายถึง: การละเมิดสิทธิของผู้อื่นเป็นการรุกราน และนิยามว่าเป็น : ขาดความยุติธรรมในความอยุติธรรมและความก้าวร้าว และตัรฟา บิน อัล-อับด์ กล่าวว่า : (และความอยุติธรรมของญาติพี่น้องนั้นขมขื่นยิ่งกว่า)
ความอยุติธรรมในทางนิติศาสตร์ ได้แก่ ความอยุติธรรม การขาดความเป็นธรรม การล่วงละเมิดจากสิทธิไปสู่ความเท็จ และการใช้อำนาจเกินขีดจำกัด