บทนำ Celestial path sustenance
มนุษย์ในปัจจุบันจำนวนมากรู้สึกว่าปัจจัยยังชีพที่ได้รับไม่เป็นไปตามความคาดหวัง อายตนะทั้ง ๖ ดูจะเป็นเหตุให้เกิดความคิดอย่างนี้. ปัจจัยกระตุ้นประการหนึ่งคือความเข้าใจที่ผิดเกี่ยวกับปัจจัยยังชีพ รวมถึงความหมายและประเภทของปัจจัยยังชีพ
ขอขอบคุณและขอให้โชคดี
ตามมาตรฐานของยุควัตถุนิยมในปัจจุบัน มนุษย์ส่วนใหญ่ถือว่าปัจจัยยังชีพจำกัดอยู่แต่วัตถุเท่านั้น ผู้รับใช้ที่สามารถคิดอย่างลึกซึ้งย่อมมีความเข้าใจที่กว้างขึ้นในแง่ของปัจจัยยังชีพนี้
คำว่า rizq หลังจากที่ถูกซึมซับเข้าไปในภาษาอินโดนีเซียว่า ปัจจัยยังชีพ ถูกตีความว่าเป็นทุกสิ่งที่ใช้เพื่อรักษาชีวิตที่พระเจ้ามอบให้ มันสามารถอยู่ในรูปของอาหารประจำวัน การยังชีพ รายได้ ผลกำไร และอื่นๆ ปัญหาการยังชีพเป็นปัญหาที่ใกล้ตัวในชีวิตประจำวันของมนุษย์มาก แม้แต่คนในชุมชนก็มองว่าเป็นเรื่องสำคัญที่สุด มนุษย์จำเป็นต้องพยายามหาปัจจัยยังชีพทั่วโลกเพื่อตอบสนองความต้องการในแต่ละวันในทางที่ดี
ปัจจัยยังชีพเป็นของขวัญและของขวัญจากอัลลอฮ์ SWT แก่มนุษย์เพื่อใช้ประโยชน์และใช้เพื่อความอยู่รอด ฮัมกาอธิบายว่าแหล่งที่มาของปัจจัยยังชีพอยู่ที่อัลลอฮ์เท่านั้น ดังนั้นมนุษย์จึงได้รับการสนับสนุนให้ขอปัจจัยยังชีพจากอัลลอฮ์เท่านั้น นอกจากนี้เขายังอธิบายถึงวิธีการได้รับและใช้ปัจจัยยังชีพที่กล่าวถึงในอัลกุรอาน มนุษย์ได้รับสิ่งอำนวยความสะดวกในรูปของแผ่นดินและเนื้อหาในนั้นเพื่อใช้และแปรรูปเป็นผลลัพธ์ เช่น สวนที่สามารถผลิตผลไม้ได้ สัตว์ที่สามารถ เลี้ยงแล้วกินเนื้อได้
อัลเลาะห์ SWT บอกมนุษย์ให้แสวงหาและกินสิ่งยังชีพของพวกเขาในทางที่ดีและฮาลาล นอกจากนี้ อัลเลาะห์ SWT ยังแนะนำให้ใช้จ่ายส่วนหนึ่งของปัจจัยยังชีพที่ได้รับในทางของอัลลอ SWT และเตือนมนุษย์ให้รู้สึกขอบคุณต่อสิ่งที่ได้รับเสมอ
นอกจากนี้ เมื่อพิจารณาจากคำอธิบายของฮัมกาในตัฟซีรของเขาเกี่ยวกับปัจจัยยังชีพ เขายังจำแนกปัจจัยยังชีพออกเป็นสองรูปแบบ ได้แก่ วัตถุและไม่ใช่วัตถุ สิ่งยังชีพในรูปวัตถุ เช่น อาหาร ดิน สวน ปศุสัตว์ และทรัพย์สิน ในขณะที่รูปแบบของสิ่งที่ไม่ใช่วัตถุนั้น ล้วนเป็นความดี บทความเชิงพยากรณ์ การอภัยโทษของอัลลอฮ์ และการค้ำจุนอันรุ่งโรจน์ (สวรรค์)
เป็นสิ่งที่ไม่เหมาะสมอย่างยิ่งและน่ารังเกียจหากชาวมุสลิมรู้สึกอับอายขายหน้าเพียงเพราะเขาไม่มีทรัพย์สมบัติ โดยเฉพาะอย่างยิ่งถ้าเขากล้าตัดสินใจผิดพลาดในชีวิตเพราะความจน เพราะเครื่องยังชีพที่ประเสริฐที่สุดคือสวรรค์ ไม่ใช่ทรัพย์สมบัติหรือสิ่งของ ด้วยเหตุนี้ บรรดานบีและร่อซู้ลจึงไม่เคยภูมิใจในสิ่งยังชีพที่พวกเขาได้รับในรูปของทรัพย์สินและสิ่งของที่พวกเขาเป็นเจ้าของ แม้แต่บรรดานบีและร่อซู้ลก็ยังชอบที่จะใช้ชีวิตอย่างยากลำบากเพื่อประโยชน์ในการยังชีพอันสูงส่งในสายพระเนตรของพระองค์ อย่างไรก็ตาม อิสลามไม่ได้ห้ามคนของตนให้ร่ำรวย เพราะความมั่งคั่งที่มาพร้อมกับศรัทธาสามารถนำพาบุคคลไปสู่ระดับที่สูงส่งในสายพระเนตรของพระองค์ได้เช่นกัน
ขอขอบคุณและขอให้โชคดี
ตามมาตรฐานของยุควัตถุนิยมในปัจจุบัน มนุษย์ส่วนใหญ่ถือว่าปัจจัยยังชีพจำกัดอยู่แต่วัตถุเท่านั้น ผู้รับใช้ที่สามารถคิดอย่างลึกซึ้งย่อมมีความเข้าใจที่กว้างขึ้นในแง่ของปัจจัยยังชีพนี้
คำว่า rizq หลังจากที่ถูกซึมซับเข้าไปในภาษาอินโดนีเซียว่า ปัจจัยยังชีพ ถูกตีความว่าเป็นทุกสิ่งที่ใช้เพื่อรักษาชีวิตที่พระเจ้ามอบให้ มันสามารถอยู่ในรูปของอาหารประจำวัน การยังชีพ รายได้ ผลกำไร และอื่นๆ ปัญหาการยังชีพเป็นปัญหาที่ใกล้ตัวในชีวิตประจำวันของมนุษย์มาก แม้แต่คนในชุมชนก็มองว่าเป็นเรื่องสำคัญที่สุด มนุษย์จำเป็นต้องพยายามหาปัจจัยยังชีพทั่วโลกเพื่อตอบสนองความต้องการในแต่ละวันในทางที่ดี
ปัจจัยยังชีพเป็นของขวัญและของขวัญจากอัลลอฮ์ SWT แก่มนุษย์เพื่อใช้ประโยชน์และใช้เพื่อความอยู่รอด ฮัมกาอธิบายว่าแหล่งที่มาของปัจจัยยังชีพอยู่ที่อัลลอฮ์เท่านั้น ดังนั้นมนุษย์จึงได้รับการสนับสนุนให้ขอปัจจัยยังชีพจากอัลลอฮ์เท่านั้น นอกจากนี้เขายังอธิบายถึงวิธีการได้รับและใช้ปัจจัยยังชีพที่กล่าวถึงในอัลกุรอาน มนุษย์ได้รับสิ่งอำนวยความสะดวกในรูปของแผ่นดินและเนื้อหาในนั้นเพื่อใช้และแปรรูปเป็นผลลัพธ์ เช่น สวนที่สามารถผลิตผลไม้ได้ สัตว์ที่สามารถ เลี้ยงแล้วกินเนื้อได้
อัลเลาะห์ SWT บอกมนุษย์ให้แสวงหาและกินสิ่งยังชีพของพวกเขาในทางที่ดีและฮาลาล นอกจากนี้ อัลเลาะห์ SWT ยังแนะนำให้ใช้จ่ายส่วนหนึ่งของปัจจัยยังชีพที่ได้รับในทางของอัลลอ SWT และเตือนมนุษย์ให้รู้สึกขอบคุณต่อสิ่งที่ได้รับเสมอ
นอกจากนี้ เมื่อพิจารณาจากคำอธิบายของฮัมกาในตัฟซีรของเขาเกี่ยวกับปัจจัยยังชีพ เขายังจำแนกปัจจัยยังชีพออกเป็นสองรูปแบบ ได้แก่ วัตถุและไม่ใช่วัตถุ สิ่งยังชีพในรูปวัตถุ เช่น อาหาร ดิน สวน ปศุสัตว์ และทรัพย์สิน ในขณะที่รูปแบบของสิ่งที่ไม่ใช่วัตถุนั้น ล้วนเป็นความดี บทความเชิงพยากรณ์ การอภัยโทษของอัลลอฮ์ และการค้ำจุนอันรุ่งโรจน์ (สวรรค์)
เป็นสิ่งที่ไม่เหมาะสมอย่างยิ่งและน่ารังเกียจหากชาวมุสลิมรู้สึกอับอายขายหน้าเพียงเพราะเขาไม่มีทรัพย์สมบัติ โดยเฉพาะอย่างยิ่งถ้าเขากล้าตัดสินใจผิดพลาดในชีวิตเพราะความจน เพราะเครื่องยังชีพที่ประเสริฐที่สุดคือสวรรค์ ไม่ใช่ทรัพย์สมบัติหรือสิ่งของ ด้วยเหตุนี้ บรรดานบีและร่อซู้ลจึงไม่เคยภูมิใจในสิ่งยังชีพที่พวกเขาได้รับในรูปของทรัพย์สินและสิ่งของที่พวกเขาเป็นเจ้าของ แม้แต่บรรดานบีและร่อซู้ลก็ยังชอบที่จะใช้ชีวิตอย่างยากลำบากเพื่อประโยชน์ในการยังชีพอันสูงส่งในสายพระเนตรของพระองค์ อย่างไรก็ตาม อิสลามไม่ได้ห้ามคนของตนให้ร่ำรวย เพราะความมั่งคั่งที่มาพร้อมกับศรัทธาสามารถนำพาบุคคลไปสู่ระดับที่สูงส่งในสายพระเนตรของพระองค์ได้เช่นกัน
เพิ่มเติม
