บทนำ تفسير فتح القدير للشوكاني
The Book of Fath Al-Qadeer โดย Al-Shawkani เป็นแอปพลิเคชัน Android ที่มีหนังสือที่สำคัญและมีประโยชน์สำหรับชาวมุสลิมทุกคน
ผู้เขียนคืออิหม่าม อัล-ชาวานี ขอพระผู้เป็นเจ้าผู้ทรงอำนาจโปรดเมตตาเขา
การตีความ Fath al-Qadeer โดย al-Shawkani (1173-1250 AH) ถือเป็นหนึ่งในต้นกำเนิดของการตีความและหนึ่งในการอ้างอิงเพราะมันรวมการตีความโดยการบรรยายและการตีความโดยรู้ เนื่องจากผู้เขียนมีความเป็นเลิศในเรื่องนี้ บทบรรยาย และขยายความในบทรู้. เขาเริ่มเขียนในเดือนรอบีอัล-อาคีร ปี ฮ.ศ. 1223
วิธีการตีความของเขา
Al-Shawkani มีวิธีการตีความของเขาเอง ซึ่งเขาได้กล่าวถึงในบทนำของหนังสือของเขา ซึ่งก็คือ:
ผสมผสานการตีความเข้ากับความคิดเห็นและการตีความตามประเพณี จึงถูกเรียกว่า “ฟัตอัลกอดีร์ ซึ่งผสมผสานศิลปะการเล่าเรื่องและความรู้จากศาสตร์แห่งการตีความ”
รายชื่อโองการแล้วตีความ และกล่าวถึงคำบรรยายอธิบายจากบรรพบุรุษ และมักจะกล่าวถึงผู้ที่ยึดเอาผู้เขียนหนังสือการตีความ
การกล่าวถึงโอกาสระหว่างโองการต่างๆ และหันไปใช้ภาษา อาศัยอิหม่ามของมัน เช่น อัล-มูบาราด อัล-ฟารเราะ และอบีอุบัยดะห์
ดูแลการอ่านทั้งเจ็ด อธิบาย และอธิบายความหมาย
รวบรวมหลักคำสอนทางนิติศาสตร์ของนักปราชญ์ในทุกโอกาส กล่าวถึงข้อแตกต่างและหลักฐาน ชั่งน้ำหนัก และอนุมานวินิจฉัยตามวิจารณญาณของตนเองในหลายแห่ง
ทรัพยากรและแหล่งที่มา
ในการตีความของเขา Al-Shawkani อาศัยแหล่งข้อมูลที่แตกต่างกันจำนวนมาก รวมถึง:
ในบรรดาหนังสือการตีความ: Tafsir Abd al-Razzaq, al-Zamakhshari, Ibn Attia al-Dimashqi, Ibn Attia al-Andalusi, Abd ibn Hamid, al-Tabari, al-Qurtubi, Ibn Abi Hatim และ al-Tha`labi .
จากหนังสือสุนัต: Musnad Ahmad และสมุดงานของ Ibn Abi Shaybah
หนังสือภาษา: Ibn Qutayba, Al-Azhari, Ibn Duraid, Al-Jawhari, Abi Jaafar Al-Nahhas และ Al-Zajjaj
ถ่ายโอนไปยังนวนิยายที่อ่อนแอและประดิษฐ์ขึ้น
เป็นที่เข้าใจกันว่า อัล-ชาวากานี - ในฐานะนักสุนัต - คือเขากล่าวถึงเรื่องเล่าที่ประดิษฐ์ขึ้นและอ่อนแอมากมาย และเขาก็ผ่านมันไปโดยไม่สนใจพวกเขา ตัวอย่างเช่น เราพบสิ่งนี้เมื่อตีความคำพูดของพระองค์: (ผู้พิทักษ์ของท่านคืออัลลอฮ์และรอซูลของพระองค์เท่านั้น)... อายะฮฺและคำพูดของพระองค์: (โอ้ท่านร่อซู้ล โปรดส่งสิ่งที่ถูกประทานลงมาจากพระเจ้าของท่านแก่ท่าน).... กลอนนี้เขากล่าวถึงจากคำบรรยายที่กล่าวถึงในภาษาของชาวชีอะฮ์ และไม่ได้เตือนว่ามันอยู่ในตำแหน่ง
ตำหนิสำหรับการลอกเลียนแบบและผู้ลอกเลียนแบบ
มีข้อสังเกตว่าเขาดูหมิ่นการเลียนแบบและผู้ลอกเลียนแบบ จนถึงขนาดที่เขาไม่ผ่านโองการไว้ทุกข์พวกที่นับถือพระเจ้าหลายองค์ที่เลียนแบบบิดาของพวกเขา เว้นแต่ว่าเขาจะใช้มันกับผู้เลียนแบบอิหม่ามของโรงเรียนนิติศาสตร์ โดยกล่าวหาว่าพวกเขาละทิ้ง หนังสือของพระเจ้าและซุนนะฮฺของท่านนบี อย่างไรก็ตาม เรื่องนี้ เขาเห็นด้วยกับคนส่วนใหญ่เกี่ยวกับประเด็นชีวิตของผู้พลีชีพ และเป็นชีวิตจริง ไม่ใช่อุปมาอุปไมย และเมื่อตีความถ้อยคำของอัลกุรอาน: (และอย่านึกถึง บรรดาผู้ที่ถูกฆ่าในทางของอัลลอฮ์นั้นเสมือนตายไปแล้ว แต่พวกเขายังมีชีวิตอยู่กับพระเจ้าของพวกเขา โดยถูกจัดเตรียมไว้ให้)
ตำแหน่งของเขาคล้ายกัน
Al-Shawkani เป็นนักลัทธิ Salafist ดังนั้นสิ่งที่กล่าวถึงในอัลกุรอานในแง่ของอุปมาอุปมัยคือการรับรอง ข้อความ และการตีความการอ่าน ในขณะที่พระเจ้ายกย่องพระองค์จากสิ่งที่ไม่อนุญาต เมื่อตีความวจนะของอัลกุรอาน: (แท้จริงพระเจ้าของพวกเจ้าคือพระเจ้าผู้ทรงสร้างชั้นฟ้าทั้งหลายและแผ่นดินใน 6 วัน แล้วทรงตั้งพระองค์ขึ้นบนบัลลังก์)... โองการนี้ เขากล่าวถึงสิ่งที่กล่าวว่า:
ในหัวข้อสำคัญในสาขานี้:
การตีความสั้น ๆ ของโนเบิลอัลกุรอานโดยไม่ใช้เน็ต
ผลงานชิ้นเอกของแถลงการณ์ในการตีความโองการของคำวินิจฉัยของ Al-Sabouni
Safwa ตีความ Muhammad Ali Al-Sabouni โดยไม่ใช้อินเทอร์เน็ต
อำนวยความสะดวกในการตีความอัลกุรอาน
การตีความวัตถุประสงค์ของอัลกุรอาน
Fath al-Qadir ในการอธิบายคำแนะนำ
เปิดผู้ตอบใกล้ในการอธิบายคำประมาณ
การตีความสั้น ๆ ของ Ibn Kather
การตีความโดยย่อของ al-Tabari โดยไม่ใช้ตาข่าย
การตีความสั้น ๆ ของ Ibn Katheer โดย Sheikh Mustafa Al-Adawi
Nozha al-Muttakin อธิบาย Riyadh al-Salihin
เที่ยวโหยหาทะลุขอบฟ้า
กระดานปิคนิคและของมีค่าที่ได้รับเลือก
สภาเดือนรอมฎอน อิบนุ อุษัยมีน
นี่คือมุฮัมมัดผู้เป็นที่รัก ผู้เป็นที่รักของอบูบักรฺ อัล-ญะซาอีรี
คำพูดที่ยอดเยี่ยมในการอธิษฐานเผื่อผู้ขอร้องอันเป็นที่รักของ Al-Sakhawi
คำพูดที่เป็นประโยชน์ในการอธิบายหนังสือเรื่อง monotheism ของ Ibn Uthaymeen
ผู้เขียนคืออิหม่าม อัล-ชาวานี ขอพระผู้เป็นเจ้าผู้ทรงอำนาจโปรดเมตตาเขา
การตีความ Fath al-Qadeer โดย al-Shawkani (1173-1250 AH) ถือเป็นหนึ่งในต้นกำเนิดของการตีความและหนึ่งในการอ้างอิงเพราะมันรวมการตีความโดยการบรรยายและการตีความโดยรู้ เนื่องจากผู้เขียนมีความเป็นเลิศในเรื่องนี้ บทบรรยาย และขยายความในบทรู้. เขาเริ่มเขียนในเดือนรอบีอัล-อาคีร ปี ฮ.ศ. 1223
วิธีการตีความของเขา
Al-Shawkani มีวิธีการตีความของเขาเอง ซึ่งเขาได้กล่าวถึงในบทนำของหนังสือของเขา ซึ่งก็คือ:
ผสมผสานการตีความเข้ากับความคิดเห็นและการตีความตามประเพณี จึงถูกเรียกว่า “ฟัตอัลกอดีร์ ซึ่งผสมผสานศิลปะการเล่าเรื่องและความรู้จากศาสตร์แห่งการตีความ”
รายชื่อโองการแล้วตีความ และกล่าวถึงคำบรรยายอธิบายจากบรรพบุรุษ และมักจะกล่าวถึงผู้ที่ยึดเอาผู้เขียนหนังสือการตีความ
การกล่าวถึงโอกาสระหว่างโองการต่างๆ และหันไปใช้ภาษา อาศัยอิหม่ามของมัน เช่น อัล-มูบาราด อัล-ฟารเราะ และอบีอุบัยดะห์
ดูแลการอ่านทั้งเจ็ด อธิบาย และอธิบายความหมาย
รวบรวมหลักคำสอนทางนิติศาสตร์ของนักปราชญ์ในทุกโอกาส กล่าวถึงข้อแตกต่างและหลักฐาน ชั่งน้ำหนัก และอนุมานวินิจฉัยตามวิจารณญาณของตนเองในหลายแห่ง
ทรัพยากรและแหล่งที่มา
ในการตีความของเขา Al-Shawkani อาศัยแหล่งข้อมูลที่แตกต่างกันจำนวนมาก รวมถึง:
ในบรรดาหนังสือการตีความ: Tafsir Abd al-Razzaq, al-Zamakhshari, Ibn Attia al-Dimashqi, Ibn Attia al-Andalusi, Abd ibn Hamid, al-Tabari, al-Qurtubi, Ibn Abi Hatim และ al-Tha`labi .
จากหนังสือสุนัต: Musnad Ahmad และสมุดงานของ Ibn Abi Shaybah
หนังสือภาษา: Ibn Qutayba, Al-Azhari, Ibn Duraid, Al-Jawhari, Abi Jaafar Al-Nahhas และ Al-Zajjaj
ถ่ายโอนไปยังนวนิยายที่อ่อนแอและประดิษฐ์ขึ้น
เป็นที่เข้าใจกันว่า อัล-ชาวากานี - ในฐานะนักสุนัต - คือเขากล่าวถึงเรื่องเล่าที่ประดิษฐ์ขึ้นและอ่อนแอมากมาย และเขาก็ผ่านมันไปโดยไม่สนใจพวกเขา ตัวอย่างเช่น เราพบสิ่งนี้เมื่อตีความคำพูดของพระองค์: (ผู้พิทักษ์ของท่านคืออัลลอฮ์และรอซูลของพระองค์เท่านั้น)... อายะฮฺและคำพูดของพระองค์: (โอ้ท่านร่อซู้ล โปรดส่งสิ่งที่ถูกประทานลงมาจากพระเจ้าของท่านแก่ท่าน).... กลอนนี้เขากล่าวถึงจากคำบรรยายที่กล่าวถึงในภาษาของชาวชีอะฮ์ และไม่ได้เตือนว่ามันอยู่ในตำแหน่ง
ตำหนิสำหรับการลอกเลียนแบบและผู้ลอกเลียนแบบ
มีข้อสังเกตว่าเขาดูหมิ่นการเลียนแบบและผู้ลอกเลียนแบบ จนถึงขนาดที่เขาไม่ผ่านโองการไว้ทุกข์พวกที่นับถือพระเจ้าหลายองค์ที่เลียนแบบบิดาของพวกเขา เว้นแต่ว่าเขาจะใช้มันกับผู้เลียนแบบอิหม่ามของโรงเรียนนิติศาสตร์ โดยกล่าวหาว่าพวกเขาละทิ้ง หนังสือของพระเจ้าและซุนนะฮฺของท่านนบี อย่างไรก็ตาม เรื่องนี้ เขาเห็นด้วยกับคนส่วนใหญ่เกี่ยวกับประเด็นชีวิตของผู้พลีชีพ และเป็นชีวิตจริง ไม่ใช่อุปมาอุปไมย และเมื่อตีความถ้อยคำของอัลกุรอาน: (และอย่านึกถึง บรรดาผู้ที่ถูกฆ่าในทางของอัลลอฮ์นั้นเสมือนตายไปแล้ว แต่พวกเขายังมีชีวิตอยู่กับพระเจ้าของพวกเขา โดยถูกจัดเตรียมไว้ให้)
ตำแหน่งของเขาคล้ายกัน
Al-Shawkani เป็นนักลัทธิ Salafist ดังนั้นสิ่งที่กล่าวถึงในอัลกุรอานในแง่ของอุปมาอุปมัยคือการรับรอง ข้อความ และการตีความการอ่าน ในขณะที่พระเจ้ายกย่องพระองค์จากสิ่งที่ไม่อนุญาต เมื่อตีความวจนะของอัลกุรอาน: (แท้จริงพระเจ้าของพวกเจ้าคือพระเจ้าผู้ทรงสร้างชั้นฟ้าทั้งหลายและแผ่นดินใน 6 วัน แล้วทรงตั้งพระองค์ขึ้นบนบัลลังก์)... โองการนี้ เขากล่าวถึงสิ่งที่กล่าวว่า:
ในหัวข้อสำคัญในสาขานี้:
การตีความสั้น ๆ ของโนเบิลอัลกุรอานโดยไม่ใช้เน็ต
ผลงานชิ้นเอกของแถลงการณ์ในการตีความโองการของคำวินิจฉัยของ Al-Sabouni
Safwa ตีความ Muhammad Ali Al-Sabouni โดยไม่ใช้อินเทอร์เน็ต
อำนวยความสะดวกในการตีความอัลกุรอาน
การตีความวัตถุประสงค์ของอัลกุรอาน
Fath al-Qadir ในการอธิบายคำแนะนำ
เปิดผู้ตอบใกล้ในการอธิบายคำประมาณ
การตีความสั้น ๆ ของ Ibn Kather
การตีความโดยย่อของ al-Tabari โดยไม่ใช้ตาข่าย
การตีความสั้น ๆ ของ Ibn Katheer โดย Sheikh Mustafa Al-Adawi
Nozha al-Muttakin อธิบาย Riyadh al-Salihin
เที่ยวโหยหาทะลุขอบฟ้า
กระดานปิคนิคและของมีค่าที่ได้รับเลือก
สภาเดือนรอมฎอน อิบนุ อุษัยมีน
นี่คือมุฮัมมัดผู้เป็นที่รัก ผู้เป็นที่รักของอบูบักรฺ อัล-ญะซาอีรี
คำพูดที่ยอดเยี่ยมในการอธิษฐานเผื่อผู้ขอร้องอันเป็นที่รักของ Al-Sakhawi
คำพูดที่เป็นประโยชน์ในการอธิบายหนังสือเรื่อง monotheism ของ Ibn Uthaymeen
เพิ่มเติม
