บทนำ موعظة حول حضور الدرس
การประยุกต์ใช้หนังสือบรรยายเทศนาเกี่ยวกับการเข้าร่วมบทเรียนที่เขียนโดย ayatollah ผู้ยิ่งใหญ่ผู้มีอำนาจสูงสุดทางศาสนาผู้พิทักษ์ของชาวมุสลิมผู้พลีชีพ Sayed Muhammad al-Sadr (ขอให้ความลับของเขาได้รับการชำระให้บริสุทธิ์)
ความยิ่งใหญ่ของท่านเกิดในวันที่รอบีอัลเอาวัล 17 ปี ค.ศ. 1362 - 23/3/1943 ซึ่งเป็นวันคล้ายวันประสูติของท่านศาสดา ท่านอาศัยอยู่ในความดูแลของอายาตอลเลาะห์ เชค มูฮัมหมัด เรดา อัล ยัสซิน กับเขา).
เขาแต่งงานกับลูกสาวของลุงของเขา ซัยยิด มูฮัมหมัด จาฟาร์ อัล-ซาดร์ และมีลูกด้วยกัน 4 คน (มุสตาฟา, มุกทาดา, มูอัมมาล, เมอร์ทาดา)
เขามีบุตรสาวสองคนซึ่งเป็นภรรยาของบุตรชายของอัล-ฮัจญะห์ ซัยยิด มุฮัมมัด กาลันทาร์
อาจารย์ของเราเริ่มการศึกษาเซมินารีตั้งแต่อายุยังน้อยในปี (1373-1954) เมื่อเขารับบัพติศมาเมื่อเขาอายุ (อายุสิบเอ็ดปี)
เขาเข้าคณะนิติศาสตร์ (พ.ศ. 2322-2503) และสำเร็จการศึกษาในปี พ.ศ. 2526-2507 โดยเป็นส่วนหนึ่งของบัณฑิตชุดแรกของคณะนิติศาสตร์
อาจารย์ของเราก้าวขึ้นมาอยู่ในอันดับของการวิจัยภายนอก ดังนั้นเขาจึงเข้าร่วมการวิจัยภายนอกเกี่ยวกับพื้นฐานของมรณสักขีมูฮัมหมัด บากิร์ อัล-ซาดร์ และเขายังเข้าร่วมการวิจัยภายนอกของศาสตราจารย์อัล-คออี ผู้สอบสวน (ชำระความลับของพวกเขาให้บริสุทธิ์)
การอนุญาตของเขา:
เขาได้รับการรับรองจากชีคหลายคน ซึ่งสูงสุดคือจาก ฯพณฯ อยาตอลเลาะห์ มุลลาห์ มุห์ซิน อัล-ทาห์รานี ซึ่งมีชื่อเสียงในฐานะ (อักฮา บูซูร์ก) ผู้เขียนหนังสือ (อัล-ดารีอา อิลา ตาซานีฟ อัล-ชีอา)
Ijtihad ลา:
ได้รับการรับรองโดยอิจติฮัดโดยอาจารย์ของเขา มรณสักขีมูฮัมหมัด บากิร์ อัล-ซาดร์ (ขอให้ความลับของเขาได้รับการชำระให้บริสุทธิ์) ในปี (1396-1977) และอายุอันทรงเกียรติของเขาคือ 37 ปี เมื่อมีความเห็นพ้องต้องกันว่านักเรียนที่มีคุณธรรมขอให้ท่านอ. มูฮัมหมัด อัล-ซาดร์ เพื่อหารือกับพวกเขาข้างนอก และพวกเขาถามนายอาบู จาฟาร์เกี่ยวกับเรื่องนี้ เขาจึงอวยพรพวกเขา เขาสนับสนุนให้พวกเขาทำเช่นนั้น และกล่าวถึงคุณสมบัติทั้งหมดของซัยยิด มุฮัมมัด อัล-ซาดร์ ของพระองค์
จากนั้นด้วยการจ่ายเงินและความช่วยเหลือจากพระเจ้า อาจารย์ของเรากลับมาเพื่อส่งการศึกษาในต่างประเทศหลายปีต่อมา โดยเฉพาะในปี (ค.ศ. 1410-1990)
(เขาทิ้ง (ชำระความลับของเขาให้บริสุทธิ์) ผู้แต่ง 67 คน - ระหว่างหนังสือกับสารานุกรมในบทต่าง ๆ ของหลักนิติศาสตร์ หลักการ การตีความอัลกุรอาน ประวัติศาสตร์ ปรัชญา จริยธรรม และสังคมวิทยา)
ในปี พ.ศ. 2536 เขาเผชิญหน้ากับการอ้างอิงทั่วไปและเป็นผู้นำขบวนการปฏิรูปที่สำคัญซึ่งหนึ่งในคุณลักษณะที่สำคัญที่สุดคือการฟื้นฟูการละหมาดวันศุกร์ในอิรัก ด้วยความกล้าหาญ ความเข้มแข็งของหัวใจ แนวทางที่ชอบธรรม ความชอบธรรมและ ผู้มีอำนาจพูด เขาสร้างแรงบันดาลใจให้กับเยาวชนที่เชื่อหลายล้านคน
ผู้มีอำนาจ Ba'ath ที่โหดเหี้ยมไม่สามารถแบกรับการเคลื่อนไหวที่อ้างอิงขนาดของการอ้างอิงของผู้พลีชีพ Sadr และความลึกของมันได้ ดังนั้นมันจึงลอบสังหารเขาและบุตรชายผู้พลีชีพสองคนของเขา (Mustafa และ Mu'mal) ในวันที่สี่ของ Dhul Qi'dah ฮ.ศ. 1419 ตรงกับวันที่ 19 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2542
งานเขียนของเขา:
เกินกว่าหลักนิติศาสตร์
Menna Al-Manan ในการปกป้องอัลกุรอาน
สารานุกรมของอิมามมะฮ์ดี
ความสนใจตีความ
อยู่ในมือของอัลกุรอาน
วิธีการของคนชอบธรรม
ปัญหาดอกกุหลาบ
วิชานิติศาสตร์สมัยใหม่
ฟัตวาเขียน
ทางตรง
ข้อความแบบสำรวจความคิดเห็น
หนังสือขาย
หนังสือความบริสุทธิ์
หัวข้อของอำนาจหน้าที่ของนักกฎหมาย
เพียงพอในกฎของการละหมาดด้วยความกลัวในอิสลาม
ลูมาในกฎของการละหมาดวันศุกร์
วิจัยเรื่องการละหมาดวันศุกร์
แถลงการณ์เฟคห์
กฎของตุลาการในวงโคจรของหลักนิติศาสตร์
การรับรู้ความคิดเห็นเกี่ยวกับสถานะของภาระผูกพันหรือสถานะของการปฏิบัติงาน
วิธีการของสินทรัพย์
ต้นกำเนิดของศาสตร์แห่งการกำเนิด
การบรรยายเกี่ยวกับศาสตร์แห่งนิติศาสตร์
นิติศาสตร์ จริยธรรม
การรักตนเองและผลกระทบต่อพฤติกรรมของมนุษย์
จุดประกายการปฏิวัติของอิหม่ามฮุเซน
เศษเสี้ยวของประวัติศาสตร์ปรัชญาของอิหม่ามฮุเซน
รวมบทกวีชีวิต
สตรีในความคิดของผู้มีอำนาจทางศาสนาผู้ยิ่งใหญ่ มรณสักขี ซัยยิด มุฮัมมัด อัล-ซาดร์
อัล-ดุรฺ อัล-นะดีด ในการอธิบายเหตุแห่งความเล็กของกายที่ห่างไกล
ปรัชญาฮัจญ์และความสนใจในอิสลาม
ห้าอยู่ระหว่างผู้ถามและผู้ตอบ
ซะกาตระหว่างผู้ถามและผู้ตอบ
การถือศีลอดระหว่างผู้ถามและผู้ตอบ
ความบริสุทธิ์ระหว่างผู้ถามและผู้ตอบ
นิติศาสตร์การแพทย์
นิติศาสตร์แคลน
นิติศาสตร์อวกาศ
นิติศาสตร์ชุมชน
บทบัญญัติสั้น ๆ ของคำอธิษฐาน
ปัญหาในการคลุมฮิญาบ
ปัญหาความศักดิ์สิทธิ์ของการร้องเพลง
พิธีกรรมฮัจญ์
ทรัพยากรในการพิจารณาหรือไม่
พูดคุยเกี่ยวกับการโกหก
มุมมองของอิสลามเกี่ยวกับคำประกาศสิทธิมนุษยชน
ครอบครัวในอิสลาม
การตอบสนองต่อความสงสัยของซุนนะฮฺและโองการ
การค้นหาถอยหลังเข้าคลอง
สร้างความสงสัยให้กับผู้เผยพระวจนะ
การอุทธรณ์ต่อผู้อ้างสิทธิ์ในความแตกต่างของบทบัญญัติ
รัศมีแห่งความเชื่อของศาสนาอิสลาม
กฎหมายอิสลาม การมีอยู่ ความยากลำบาก และแนวทางของมัน
คำขึ้นต้น
รายงานในศาสตร์แห่งนิติศาสตร์
บทเรียนอธิบายความเพียงพอของสินทรัพย์
หนังสืออันเป็นที่รักของ Mughni Al-Labib โดยสังเขป
คำอธิบายข้อความของมรณสักขี มูฮัมหมัด บากิร์ อัล-ซาดร์ ฟัตวาที่ชัดเจน
คำอธิบายเกี่ยวกับบทความเชิงปฏิบัติ มินฮาจ อัล-ซาลิฮิน โดย ซัยยิด อัล-คออี
คำอธิบายเกี่ยวกับตำราเชิงปฏิบัติ Manasik al-Hajj โดย Sayyid al-Khoei
อรรถกถาหนังสือ อัล-มะห์ดี โดย ซัยยิด ซาดร์ อัล-ดิน อัล-ซาดร์
ชีวิตของซัยยิด ซาดร์ อัล-ดีน อัล-ซาดร์
คำพูดที่มีชีวิตในการพิจารณาคดีเกี่ยวกับการโกนเครา
คำอธิบายเกี่ยวกับบทความเชิงปฏิบัติ Wasit al-Najat โดย Sayyid Abi al-Hasan al-Isfahani
ปาฏิหาริย์ในแนวคิดอิสลาม
บทความเกี่ยวกับนิติศาสตร์บูรณาการ
ชัยชนะของมนุษย์ในการวิงวอนคืนและวัน
เรื่องเล่าจากอัลกุรอาน
Mr. Martyr Al-Sadr เท่าที่ฉันรู้จักเขา
ความเห็นเกี่ยวกับหนังสือเคลือบเงาบางเล่ม
ความเห็นเกี่ยวกับหนังสือกฎหมายของศาสนาอิสลามบางเล่ม
บรรยายโดยอาจารย์คณะนิติศาสตร์
บทวิจารณ์เกี่ยวกับประเด็นล่าสุดของ Al-Khoei
ผลของอิสลาม
การตอบสนองที่สำคัญต่อหนังสือ (ชีอะห์และซุนนิส) โดย Ihsan Elahi Dahir
คำเต็มในรัฐทั่วไป
ความยิ่งใหญ่ของท่านเกิดในวันที่รอบีอัลเอาวัล 17 ปี ค.ศ. 1362 - 23/3/1943 ซึ่งเป็นวันคล้ายวันประสูติของท่านศาสดา ท่านอาศัยอยู่ในความดูแลของอายาตอลเลาะห์ เชค มูฮัมหมัด เรดา อัล ยัสซิน กับเขา).
เขาแต่งงานกับลูกสาวของลุงของเขา ซัยยิด มูฮัมหมัด จาฟาร์ อัล-ซาดร์ และมีลูกด้วยกัน 4 คน (มุสตาฟา, มุกทาดา, มูอัมมาล, เมอร์ทาดา)
เขามีบุตรสาวสองคนซึ่งเป็นภรรยาของบุตรชายของอัล-ฮัจญะห์ ซัยยิด มุฮัมมัด กาลันทาร์
อาจารย์ของเราเริ่มการศึกษาเซมินารีตั้งแต่อายุยังน้อยในปี (1373-1954) เมื่อเขารับบัพติศมาเมื่อเขาอายุ (อายุสิบเอ็ดปี)
เขาเข้าคณะนิติศาสตร์ (พ.ศ. 2322-2503) และสำเร็จการศึกษาในปี พ.ศ. 2526-2507 โดยเป็นส่วนหนึ่งของบัณฑิตชุดแรกของคณะนิติศาสตร์
อาจารย์ของเราก้าวขึ้นมาอยู่ในอันดับของการวิจัยภายนอก ดังนั้นเขาจึงเข้าร่วมการวิจัยภายนอกเกี่ยวกับพื้นฐานของมรณสักขีมูฮัมหมัด บากิร์ อัล-ซาดร์ และเขายังเข้าร่วมการวิจัยภายนอกของศาสตราจารย์อัล-คออี ผู้สอบสวน (ชำระความลับของพวกเขาให้บริสุทธิ์)
การอนุญาตของเขา:
เขาได้รับการรับรองจากชีคหลายคน ซึ่งสูงสุดคือจาก ฯพณฯ อยาตอลเลาะห์ มุลลาห์ มุห์ซิน อัล-ทาห์รานี ซึ่งมีชื่อเสียงในฐานะ (อักฮา บูซูร์ก) ผู้เขียนหนังสือ (อัล-ดารีอา อิลา ตาซานีฟ อัล-ชีอา)
Ijtihad ลา:
ได้รับการรับรองโดยอิจติฮัดโดยอาจารย์ของเขา มรณสักขีมูฮัมหมัด บากิร์ อัล-ซาดร์ (ขอให้ความลับของเขาได้รับการชำระให้บริสุทธิ์) ในปี (1396-1977) และอายุอันทรงเกียรติของเขาคือ 37 ปี เมื่อมีความเห็นพ้องต้องกันว่านักเรียนที่มีคุณธรรมขอให้ท่านอ. มูฮัมหมัด อัล-ซาดร์ เพื่อหารือกับพวกเขาข้างนอก และพวกเขาถามนายอาบู จาฟาร์เกี่ยวกับเรื่องนี้ เขาจึงอวยพรพวกเขา เขาสนับสนุนให้พวกเขาทำเช่นนั้น และกล่าวถึงคุณสมบัติทั้งหมดของซัยยิด มุฮัมมัด อัล-ซาดร์ ของพระองค์
จากนั้นด้วยการจ่ายเงินและความช่วยเหลือจากพระเจ้า อาจารย์ของเรากลับมาเพื่อส่งการศึกษาในต่างประเทศหลายปีต่อมา โดยเฉพาะในปี (ค.ศ. 1410-1990)
(เขาทิ้ง (ชำระความลับของเขาให้บริสุทธิ์) ผู้แต่ง 67 คน - ระหว่างหนังสือกับสารานุกรมในบทต่าง ๆ ของหลักนิติศาสตร์ หลักการ การตีความอัลกุรอาน ประวัติศาสตร์ ปรัชญา จริยธรรม และสังคมวิทยา)
ในปี พ.ศ. 2536 เขาเผชิญหน้ากับการอ้างอิงทั่วไปและเป็นผู้นำขบวนการปฏิรูปที่สำคัญซึ่งหนึ่งในคุณลักษณะที่สำคัญที่สุดคือการฟื้นฟูการละหมาดวันศุกร์ในอิรัก ด้วยความกล้าหาญ ความเข้มแข็งของหัวใจ แนวทางที่ชอบธรรม ความชอบธรรมและ ผู้มีอำนาจพูด เขาสร้างแรงบันดาลใจให้กับเยาวชนที่เชื่อหลายล้านคน
ผู้มีอำนาจ Ba'ath ที่โหดเหี้ยมไม่สามารถแบกรับการเคลื่อนไหวที่อ้างอิงขนาดของการอ้างอิงของผู้พลีชีพ Sadr และความลึกของมันได้ ดังนั้นมันจึงลอบสังหารเขาและบุตรชายผู้พลีชีพสองคนของเขา (Mustafa และ Mu'mal) ในวันที่สี่ของ Dhul Qi'dah ฮ.ศ. 1419 ตรงกับวันที่ 19 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2542
งานเขียนของเขา:
เกินกว่าหลักนิติศาสตร์
Menna Al-Manan ในการปกป้องอัลกุรอาน
สารานุกรมของอิมามมะฮ์ดี
ความสนใจตีความ
อยู่ในมือของอัลกุรอาน
วิธีการของคนชอบธรรม
ปัญหาดอกกุหลาบ
วิชานิติศาสตร์สมัยใหม่
ฟัตวาเขียน
ทางตรง
ข้อความแบบสำรวจความคิดเห็น
หนังสือขาย
หนังสือความบริสุทธิ์
หัวข้อของอำนาจหน้าที่ของนักกฎหมาย
เพียงพอในกฎของการละหมาดด้วยความกลัวในอิสลาม
ลูมาในกฎของการละหมาดวันศุกร์
วิจัยเรื่องการละหมาดวันศุกร์
แถลงการณ์เฟคห์
กฎของตุลาการในวงโคจรของหลักนิติศาสตร์
การรับรู้ความคิดเห็นเกี่ยวกับสถานะของภาระผูกพันหรือสถานะของการปฏิบัติงาน
วิธีการของสินทรัพย์
ต้นกำเนิดของศาสตร์แห่งการกำเนิด
การบรรยายเกี่ยวกับศาสตร์แห่งนิติศาสตร์
นิติศาสตร์ จริยธรรม
การรักตนเองและผลกระทบต่อพฤติกรรมของมนุษย์
จุดประกายการปฏิวัติของอิหม่ามฮุเซน
เศษเสี้ยวของประวัติศาสตร์ปรัชญาของอิหม่ามฮุเซน
รวมบทกวีชีวิต
สตรีในความคิดของผู้มีอำนาจทางศาสนาผู้ยิ่งใหญ่ มรณสักขี ซัยยิด มุฮัมมัด อัล-ซาดร์
อัล-ดุรฺ อัล-นะดีด ในการอธิบายเหตุแห่งความเล็กของกายที่ห่างไกล
ปรัชญาฮัจญ์และความสนใจในอิสลาม
ห้าอยู่ระหว่างผู้ถามและผู้ตอบ
ซะกาตระหว่างผู้ถามและผู้ตอบ
การถือศีลอดระหว่างผู้ถามและผู้ตอบ
ความบริสุทธิ์ระหว่างผู้ถามและผู้ตอบ
นิติศาสตร์การแพทย์
นิติศาสตร์แคลน
นิติศาสตร์อวกาศ
นิติศาสตร์ชุมชน
บทบัญญัติสั้น ๆ ของคำอธิษฐาน
ปัญหาในการคลุมฮิญาบ
ปัญหาความศักดิ์สิทธิ์ของการร้องเพลง
พิธีกรรมฮัจญ์
ทรัพยากรในการพิจารณาหรือไม่
พูดคุยเกี่ยวกับการโกหก
มุมมองของอิสลามเกี่ยวกับคำประกาศสิทธิมนุษยชน
ครอบครัวในอิสลาม
การตอบสนองต่อความสงสัยของซุนนะฮฺและโองการ
การค้นหาถอยหลังเข้าคลอง
สร้างความสงสัยให้กับผู้เผยพระวจนะ
การอุทธรณ์ต่อผู้อ้างสิทธิ์ในความแตกต่างของบทบัญญัติ
รัศมีแห่งความเชื่อของศาสนาอิสลาม
กฎหมายอิสลาม การมีอยู่ ความยากลำบาก และแนวทางของมัน
คำขึ้นต้น
รายงานในศาสตร์แห่งนิติศาสตร์
บทเรียนอธิบายความเพียงพอของสินทรัพย์
หนังสืออันเป็นที่รักของ Mughni Al-Labib โดยสังเขป
คำอธิบายข้อความของมรณสักขี มูฮัมหมัด บากิร์ อัล-ซาดร์ ฟัตวาที่ชัดเจน
คำอธิบายเกี่ยวกับบทความเชิงปฏิบัติ มินฮาจ อัล-ซาลิฮิน โดย ซัยยิด อัล-คออี
คำอธิบายเกี่ยวกับตำราเชิงปฏิบัติ Manasik al-Hajj โดย Sayyid al-Khoei
อรรถกถาหนังสือ อัล-มะห์ดี โดย ซัยยิด ซาดร์ อัล-ดิน อัล-ซาดร์
ชีวิตของซัยยิด ซาดร์ อัล-ดีน อัล-ซาดร์
คำพูดที่มีชีวิตในการพิจารณาคดีเกี่ยวกับการโกนเครา
คำอธิบายเกี่ยวกับบทความเชิงปฏิบัติ Wasit al-Najat โดย Sayyid Abi al-Hasan al-Isfahani
ปาฏิหาริย์ในแนวคิดอิสลาม
บทความเกี่ยวกับนิติศาสตร์บูรณาการ
ชัยชนะของมนุษย์ในการวิงวอนคืนและวัน
เรื่องเล่าจากอัลกุรอาน
Mr. Martyr Al-Sadr เท่าที่ฉันรู้จักเขา
ความเห็นเกี่ยวกับหนังสือเคลือบเงาบางเล่ม
ความเห็นเกี่ยวกับหนังสือกฎหมายของศาสนาอิสลามบางเล่ม
บรรยายโดยอาจารย์คณะนิติศาสตร์
บทวิจารณ์เกี่ยวกับประเด็นล่าสุดของ Al-Khoei
ผลของอิสลาม
การตอบสนองที่สำคัญต่อหนังสือ (ชีอะห์และซุนนิส) โดย Ihsan Elahi Dahir
คำเต็มในรัฐทั่วไป
เพิ่มเติม
