บทนำ Hajj o Umrah - حج و عمرہ
อุมเราะห์: บทนำ:
อุมเราะห์ (อาหรับ: عمرة) บางครั้งเรียกว่าแสวงบุญ 'ผู้น้อย' หรือ 'ผู้เยาว์' ประกอบด้วยการประกอบพิธีกรรมในบริเวณมัสยิดอัลฮะรอมในมักกะห์ ประกอบด้วยแนวปฏิบัติที่สำคัญสี่ประการและสามารถดำเนินการได้ตลอดเวลาของปี
เนื้อหา:
1 ความหมายของอุมเราะห์
2 พันธะของอุมเราะห์
3 อานิสงส์ของอุมเราะห์
อุมเราะห์ 4 ประเภท
5 เงื่อนไขของอุมเราะห์
6 เวลาสำหรับอุมเราะห์
7 บทสรุปของอุมเราะห์
ความหมายของอุมเราะห์:
ในทางภาษาศาสตร์ อุมเราะห์ หมายถึงการเยี่ยมชมสถานที่ใดสถานที่หนึ่ง ในแง่ของชะรีอะฮ์ อุมเราะฮ์ประกอบด้วยการผ่านมิกัตในรัฐอิห์ราม การแสดงเฏาะวาฟของกะอ์บะฮ์ การทำซาอีของซอฟาและมัรวะ และการทำฮัลก (โกน) หรือตักซีร (การทำให้สั้นลง) ของเส้นผม
สามารถทำอุมเราะห์ได้ตลอดทั้งปี แม้ว่าจะไม่นิยมแสวงบุญในช่วงวันฮัจญ์ซึ่งจัดขึ้นระหว่างวันที่ 9 ถึง 13 ของเดือนซุลฮิจญะห์ พิธีกรรมที่ดำเนินการในระหว่างอุมเราะห์ยังเป็นส่วนสำคัญของฮัจญ์ด้วย
ภาระผูกพันของอุมเราะห์
ท่านนบี ﷺ ทำอุมเราะห์ 4 ครั้งในช่วงชีวิตของท่าน มีความคิดเห็นที่แตกต่างกันในหมู่สำนักคิดนิกายสุหนี่ทั้งสี่ว่าการทำอุมเราะห์อย่างน้อยหนึ่งครั้งในชีวิตของบุคคลนั้นเป็นเรื่องบังคับหรือไม่
ตามสำนักคิดฮานาฟีและมาลิกิ อุมเราะห์ไม่ใช่ฟัรดู (ภาคบังคับ) แต่ถือเป็นซุนนะห์ มุอักกะดาห์ (เน้นซุนนะห์) ในทางกลับกัน การแสดงอุมเราะห์ถือเป็นฟัรดูตามสำนักคิดของชาฟีอีและฮันบาลี เช่นเดียวกับฮัจญ์
ความประเสริฐของอุมเราะห์
แม้ว่าอุมเราะห์จะไม่ใช่ข้อผูกมัดสำหรับผู้ที่ปฏิบัติตามสำนักคิดของฮานาฟีและมาลิกี แต่ก็ยังมีประโยชน์และคำอวยพรมากมายในการปฏิบัติตามที่กล่าวไว้ในหะดีษต่อไปนี้
ฮัจญ์
ในตอนบ่ายของวันที่แปดของเดือน Dhul-Hijja ผู้แสวงบุญจะชำระร่างกายให้สะอาดอีกครั้งด้วยการอาบน้ำก่อนทำอุมเราะห์ในสถานที่ที่เขาพักอยู่หากสะดวก เขาสวมอิห์รอมของเขาและกล่าวว่า: " ฉันอยู่นี่เพื่อฮัจญ์ โอ้อัลลอฮ์ ฉันอยู่นี่ ฉันอยู่นี่ ฉันอยู่นี่ คุณไม่มีภาคี ฉันอยู่นี่ แน่นอนการสรรเสริญ ความสง่างาม และการปกครองทั้งหมดเป็นของคุณ และ คุณไม่มีหุ้นส่วน”
หากเขากลัวว่าจะมีบางสิ่งขัดขวางไม่ให้เขาเสร็จสิ้นฮัจญ์ เขาควรทำเงื่อนไขเมื่อเขาแสดงเจตจำนง โดยกล่าวว่า: "หากฉันถูกกีดขวางโดยสิ่งกีดขวางใดๆ ที่ของฉัน ไม่ว่าฉันจะอยู่ที่ไหนก็ตาม" ถ้าเขาไม่มีความกลัว เขาก็ไม่ทำสภาพนี้
ผู้แสวงบุญไปที่มินาและสวดภาวนาที่นั่น Dhuhr, Asr, Magrib, Isha และ Fajr โดยย่อการละหมาดสี่หน่วยของเขาให้สั้นลงเพื่อให้แต่ละหน่วยเป็นสองหน่วยโดยไม่รวมกัน
เมื่อดวงอาทิตย์ขึ้น เขาไปที่อารอฟะห์และละหมาดดุห์รฺและอัสร ณ เวลานั้น รวมกันเป็นสองหน่วย เขายังคงอยู่ในมัสยิด Namira จนกระทั่งพระอาทิตย์ตกดินหากเป็นไปได้ เขาระลึกถึงอัลลอฮ์และวิงวอนมากที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ในขณะที่เผชิญหน้ากับกิบลัต
ท่านนบี (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน) ได้อธิษฐานดังนี้: "ไม่มีพระเจ้าอื่นใดนอกจากอัลลอฮ์องค์เดียว พระองค์ไม่มีคู่ครอง การปกครองและการสรรเสริญทั้งหมดเป็นของพระองค์ และพระองค์ทรงมีอำนาจเหนือทุกสิ่ง
หากเขารู้สึกเบื่อหน่าย ก็อนุญาตให้เขามีส่วนร่วมในการสนทนาที่เป็นประโยชน์กับสหายของเขา หรืออ่านหนังสือที่เป็นประโยชน์ โดยเฉพาะอย่างยิ่งหนังสือที่เกี่ยวกับความโปรดปรานของอัลลอฮ์และของขวัญอันมากมาย สิ่งนี้จะทำให้เขามีความหวังในอัลลอฮ์มากขึ้น
จากนั้นเขาควรกลับไปขอดุอาอ์ของเขา และอย่าลืมใช้เวลาช่วงท้ายของวันอย่างสุดซึ้งในการวิงวอน เพราะการวิงวอนที่ดีที่สุดคือการวิงวอนในวันอารอฟะห์
เมื่อพระอาทิตย์ตกดิน เขาออกจากอะรอฟะห์ไปยังมุซดาลิฟะห์และละหมาดมักริบ อิชา และฟัจร์ที่นั่น หากเขาเหนื่อยหรือมีน้ำน้อย อนุญาตให้เขารวม Magrib และ Isha ได้ หากเขาเกรงว่าจะไม่ไปถึงมุซดาลิฟะห์จนกว่าจะถึงหลังเที่ยงคืน เขาควรละหมาดก่อนที่จะไปถึง เพราะไม่อนุญาตให้เลื่อนเวลาละหมาดไปจนถึงหลังเที่ยงคืน เขาอยู่ที่นั่นในมุซดาลิฟะห์ วิงวอนและรำลึกถึงอัลลอฮ์จนกระทั่งก่อนพระอาทิตย์ขึ้น
อุมเราะห์ (อาหรับ: عمرة) บางครั้งเรียกว่าแสวงบุญ 'ผู้น้อย' หรือ 'ผู้เยาว์' ประกอบด้วยการประกอบพิธีกรรมในบริเวณมัสยิดอัลฮะรอมในมักกะห์ ประกอบด้วยแนวปฏิบัติที่สำคัญสี่ประการและสามารถดำเนินการได้ตลอดเวลาของปี
เนื้อหา:
1 ความหมายของอุมเราะห์
2 พันธะของอุมเราะห์
3 อานิสงส์ของอุมเราะห์
อุมเราะห์ 4 ประเภท
5 เงื่อนไขของอุมเราะห์
6 เวลาสำหรับอุมเราะห์
7 บทสรุปของอุมเราะห์
ความหมายของอุมเราะห์:
ในทางภาษาศาสตร์ อุมเราะห์ หมายถึงการเยี่ยมชมสถานที่ใดสถานที่หนึ่ง ในแง่ของชะรีอะฮ์ อุมเราะฮ์ประกอบด้วยการผ่านมิกัตในรัฐอิห์ราม การแสดงเฏาะวาฟของกะอ์บะฮ์ การทำซาอีของซอฟาและมัรวะ และการทำฮัลก (โกน) หรือตักซีร (การทำให้สั้นลง) ของเส้นผม
สามารถทำอุมเราะห์ได้ตลอดทั้งปี แม้ว่าจะไม่นิยมแสวงบุญในช่วงวันฮัจญ์ซึ่งจัดขึ้นระหว่างวันที่ 9 ถึง 13 ของเดือนซุลฮิจญะห์ พิธีกรรมที่ดำเนินการในระหว่างอุมเราะห์ยังเป็นส่วนสำคัญของฮัจญ์ด้วย
ภาระผูกพันของอุมเราะห์
ท่านนบี ﷺ ทำอุมเราะห์ 4 ครั้งในช่วงชีวิตของท่าน มีความคิดเห็นที่แตกต่างกันในหมู่สำนักคิดนิกายสุหนี่ทั้งสี่ว่าการทำอุมเราะห์อย่างน้อยหนึ่งครั้งในชีวิตของบุคคลนั้นเป็นเรื่องบังคับหรือไม่
ตามสำนักคิดฮานาฟีและมาลิกิ อุมเราะห์ไม่ใช่ฟัรดู (ภาคบังคับ) แต่ถือเป็นซุนนะห์ มุอักกะดาห์ (เน้นซุนนะห์) ในทางกลับกัน การแสดงอุมเราะห์ถือเป็นฟัรดูตามสำนักคิดของชาฟีอีและฮันบาลี เช่นเดียวกับฮัจญ์
ความประเสริฐของอุมเราะห์
แม้ว่าอุมเราะห์จะไม่ใช่ข้อผูกมัดสำหรับผู้ที่ปฏิบัติตามสำนักคิดของฮานาฟีและมาลิกี แต่ก็ยังมีประโยชน์และคำอวยพรมากมายในการปฏิบัติตามที่กล่าวไว้ในหะดีษต่อไปนี้
ฮัจญ์
ในตอนบ่ายของวันที่แปดของเดือน Dhul-Hijja ผู้แสวงบุญจะชำระร่างกายให้สะอาดอีกครั้งด้วยการอาบน้ำก่อนทำอุมเราะห์ในสถานที่ที่เขาพักอยู่หากสะดวก เขาสวมอิห์รอมของเขาและกล่าวว่า: " ฉันอยู่นี่เพื่อฮัจญ์ โอ้อัลลอฮ์ ฉันอยู่นี่ ฉันอยู่นี่ ฉันอยู่นี่ คุณไม่มีภาคี ฉันอยู่นี่ แน่นอนการสรรเสริญ ความสง่างาม และการปกครองทั้งหมดเป็นของคุณ และ คุณไม่มีหุ้นส่วน”
หากเขากลัวว่าจะมีบางสิ่งขัดขวางไม่ให้เขาเสร็จสิ้นฮัจญ์ เขาควรทำเงื่อนไขเมื่อเขาแสดงเจตจำนง โดยกล่าวว่า: "หากฉันถูกกีดขวางโดยสิ่งกีดขวางใดๆ ที่ของฉัน ไม่ว่าฉันจะอยู่ที่ไหนก็ตาม" ถ้าเขาไม่มีความกลัว เขาก็ไม่ทำสภาพนี้
ผู้แสวงบุญไปที่มินาและสวดภาวนาที่นั่น Dhuhr, Asr, Magrib, Isha และ Fajr โดยย่อการละหมาดสี่หน่วยของเขาให้สั้นลงเพื่อให้แต่ละหน่วยเป็นสองหน่วยโดยไม่รวมกัน
เมื่อดวงอาทิตย์ขึ้น เขาไปที่อารอฟะห์และละหมาดดุห์รฺและอัสร ณ เวลานั้น รวมกันเป็นสองหน่วย เขายังคงอยู่ในมัสยิด Namira จนกระทั่งพระอาทิตย์ตกดินหากเป็นไปได้ เขาระลึกถึงอัลลอฮ์และวิงวอนมากที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ในขณะที่เผชิญหน้ากับกิบลัต
ท่านนบี (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน) ได้อธิษฐานดังนี้: "ไม่มีพระเจ้าอื่นใดนอกจากอัลลอฮ์องค์เดียว พระองค์ไม่มีคู่ครอง การปกครองและการสรรเสริญทั้งหมดเป็นของพระองค์ และพระองค์ทรงมีอำนาจเหนือทุกสิ่ง
หากเขารู้สึกเบื่อหน่าย ก็อนุญาตให้เขามีส่วนร่วมในการสนทนาที่เป็นประโยชน์กับสหายของเขา หรืออ่านหนังสือที่เป็นประโยชน์ โดยเฉพาะอย่างยิ่งหนังสือที่เกี่ยวกับความโปรดปรานของอัลลอฮ์และของขวัญอันมากมาย สิ่งนี้จะทำให้เขามีความหวังในอัลลอฮ์มากขึ้น
จากนั้นเขาควรกลับไปขอดุอาอ์ของเขา และอย่าลืมใช้เวลาช่วงท้ายของวันอย่างสุดซึ้งในการวิงวอน เพราะการวิงวอนที่ดีที่สุดคือการวิงวอนในวันอารอฟะห์
เมื่อพระอาทิตย์ตกดิน เขาออกจากอะรอฟะห์ไปยังมุซดาลิฟะห์และละหมาดมักริบ อิชา และฟัจร์ที่นั่น หากเขาเหนื่อยหรือมีน้ำน้อย อนุญาตให้เขารวม Magrib และ Isha ได้ หากเขาเกรงว่าจะไม่ไปถึงมุซดาลิฟะห์จนกว่าจะถึงหลังเที่ยงคืน เขาควรละหมาดก่อนที่จะไปถึง เพราะไม่อนุญาตให้เลื่อนเวลาละหมาดไปจนถึงหลังเที่ยงคืน เขาอยู่ที่นั่นในมุซดาลิฟะห์ วิงวอนและรำลึกถึงอัลลอฮ์จนกระทั่งก่อนพระอาทิตย์ขึ้น
เพิ่มเติม
