(ยาเม็ดสีแดง) ขบวนการบุรุษหรือที่เรียกว่าขบวนการสิทธิบุรุษหรือความเป็นชาย เพื่อตอบสนองต่อเผด็จการสตรีนิยมที่แพร่กระจายในช่วงปลายทศวรรษที่ 1960 ของศตวรรษที่ผ่านมา และยังอยู่ในช่วงเริ่มต้นซึ่งเพิ่งเกิดขึ้นใหม่ในตะวันตก ทฤษฎีความเป็นชายเบื้องต้นบางทฤษฎีมีมาตั้งแต่ต้นศตวรรษที่ 21 แต่ทฤษฎีดังกล่าวเริ่มแพร่หลายและได้รับความนิยมในปี 2558 และทฤษฎีนี้ไม่ปรากฏในหมู่พวกเราในโลกอาหรับจนกระทั่งเมื่อสองหรือสามปีที่แล้วเป็นอย่างมากที่สุด
การเคลื่อนไหวเหล่านี้ยังคงเป็นปฏิกิริยาตอบสนองต่อการนำหลักการสตรีนิยมมาใช้โดยรัฐบาลส่วนใหญ่ตามระเบียบโลกใหม่ ดังนั้น การพิจารณาว่าสิ่งเหล่านี้เป็นเพียงคูปองสำหรับสตรีนิยมหรือคล้ายกับหลักการนี้ในฝั่งผู้ชายถือเป็นความเข้าใจผิดที่แพร่หลายมาก ในความเป็นจริง ไม่มีที่ว่างสำหรับการเปรียบเทียบระหว่างสิ่งเหล่านี้ เนื่องจากสตรีนิยมเป็นอุดมการณ์ในทุกแง่มุม ในแง่หนึ่ง สตรีนิยมมีพื้นฐานมาจากการเลือกปฏิบัติเชิงบวกเพื่อประโยชน์ของสตรี และมีหลักการที่หยั่งรากลึกหลายประการ เช่น การกดขี่และเพศสภาพ และมีกระแสเรียกร้องต่างกันไปมากมาย ส่วน “ความเป็นชาย” ก็คล้ายคลึงกับปฏิกิริยาโกรธแค้นของบุคคลบางคนต่อบางสถาบันมากดังนั้นการแสดงความไม่พอใจนี้จึงแสดงออกมาทั้งในจังหวัดและที่อื่น ๆ จนถึงขณะนี้ยังคงเป็นปฏิกิริยาไม่ใช่อุดมการณ์ โดยมีความแตกต่างอย่างมากในด้านความสามารถทางการเงิน สื่อ และการสนับสนุนทางกฎหมายเพื่อสนับสนุนสตรีนิยม
มีหลายนิกายที่คิดว่าตัวเองเป็น "ผู้ชาย" และพยายามฟื้นฟูสถานะและสิทธิของบุรุษตามสถานการณ์ปัจจุบัน ฉันจะ จำกัด ตัวเองให้แนะนำนิกายที่มีชื่อเสียงที่สุดสองนิกายเหล่านี้ซึ่งแพร่หลายและรู้จักมากที่สุดในหมู่อาหรับ ความเยาว์:
การเคลื่อนไหวเหล่านี้ยังคงเป็นปฏิกิริยาตอบสนองต่อการนำหลักการสตรีนิยมมาใช้โดยรัฐบาลส่วนใหญ่ตามระเบียบโลกใหม่ ดังนั้น การพิจารณาว่าสิ่งเหล่านี้เป็นเพียงคูปองสำหรับสตรีนิยมหรือคล้ายกับหลักการนี้ในฝั่งผู้ชายถือเป็นความเข้าใจผิดที่แพร่หลายมาก ในความเป็นจริง ไม่มีที่ว่างสำหรับการเปรียบเทียบระหว่างสิ่งเหล่านี้ เนื่องจากสตรีนิยมเป็นอุดมการณ์ในทุกแง่มุม ในแง่หนึ่ง สตรีนิยมมีพื้นฐานมาจากการเลือกปฏิบัติเชิงบวกเพื่อประโยชน์ของสตรี และมีหลักการที่หยั่งรากลึกหลายประการ เช่น การกดขี่และเพศสภาพ และมีกระแสเรียกร้องต่างกันไปมากมาย ส่วน “ความเป็นชาย” ก็คล้ายคลึงกับปฏิกิริยาโกรธแค้นของบุคคลบางคนต่อบางสถาบันมากดังนั้นการแสดงความไม่พอใจนี้จึงแสดงออกมาทั้งในจังหวัดและที่อื่น ๆ จนถึงขณะนี้ยังคงเป็นปฏิกิริยาไม่ใช่อุดมการณ์ โดยมีความแตกต่างอย่างมากในด้านความสามารถทางการเงิน สื่อ และการสนับสนุนทางกฎหมายเพื่อสนับสนุนสตรีนิยม
มีหลายนิกายที่คิดว่าตัวเองเป็น "ผู้ชาย" และพยายามฟื้นฟูสถานะและสิทธิของบุรุษตามสถานการณ์ปัจจุบัน ฉันจะ จำกัด ตัวเองให้แนะนำนิกายที่มีชื่อเสียงที่สุดสองนิกายเหล่านี้ซึ่งแพร่หลายและรู้จักมากที่สุดในหมู่อาหรับ ความเยาว์:
เพิ่มเติม
