ประกอบด้วยแปดโองการและมักเรียกกันว่า "คำอธิษฐานของพระเจ้า" ของศาสนาอิสลาม บททั้งบทนี้มีการท่องซ้ำๆ ในระหว่างการละหมาดประจำวันของชาวมุสลิม เนื่องจากเป็นการสรุปความสัมพันธ์ระหว่างมนุษย์กับพระเจ้าในการสักการะ เราเริ่มต้นด้วยการสรรเสริญพระเจ้าและแสวงหาการนำทางจากพระองค์ในทุกเรื่องของชีวิตเรา
คัมภีร์กุรอานยังคงดำเนินต่อไปด้วยบทที่ยาวที่สุดของการเปิดเผย "วัว" (Al Baqarah) ชื่อบทหมายถึงเรื่องที่เล่าในหัวข้อนี้ (เริ่มที่ข้อ 67) เกี่ยวกับผู้ติดตามโมเสส ตอนต้นของส่วนนี้แสดงสถานการณ์ของมนุษยชาติที่เกี่ยวข้องกับพระเจ้า ในนั้นพระเจ้าส่งคำแนะนำและผู้ส่งสาร และผู้คนเลือกว่าพวกเขาจะตอบสนองอย่างไร: พวกเขาจะเชื่อ พวกเขาจะปฏิเสธศรัทธาทั้งหมด หรือพวกเขาจะกลายเป็นคนหน้าซื่อใจคด
Juz '1 ยังรวมถึงเรื่องราวของการสร้างมนุษย์ (หนึ่งในหลาย ๆ ที่ที่มีการอ้างถึง) เพื่อเตือนเราถึงความโปรดปรานและพรมากมายของพระเจ้า จากนั้น เราได้รับการแนะนำให้รู้จักกับเรื่องราวเกี่ยวกับชนชาติก่อน ๆ และวิธีที่พวกเขาตอบสนองต่อคำแนะนำและผู้ส่งสารของพระเจ้า มีการกล่าวถึงศาสดาอับราฮัม โมเสส และพระเยซูโดยเฉพาะ และการดิ้นรนที่พวกเขาทำเพื่อนำแนวทางมาสู่ผู้คนของพวกเขา
อะจูซ (อาหรับ: جُزْءْ, พหูพจน์: أَجْزَاءْ ajzā' ความหมายตามตัวอักษรว่า "บางส่วน") เป็นหนึ่งในสามสิบส่วนของความยาวที่แตกต่างกันซึ่งอัลกุรอานถูกแบ่งออก เป็นที่รู้จักกันว่าพารา (پارہ/পারা) ในอิหร่านและอนุทวีปอินเดีย
การแบ่งเป็นอัจซาไม่เกี่ยวข้องกับความหมายของคัมภีร์กุรอ่าน และทุกคนสามารถเริ่มอ่านจากที่ใดก็ได้ในคัมภีร์กุรอ่าน ในช่วงยุคกลาง เมื่อชาวมุสลิมส่วนใหญ่มีราคาแพงเกินไปที่จะซื้อต้นฉบับ สำเนาของคัมภีร์กุรอ่านก็ถูกเก็บไว้ในมัสยิดและทำให้ผู้คนเข้าถึงได้ สำเนาเหล่านี้มักอยู่ในรูปแบบของชุดของสามสิบส่วน (juz') บางคนใช้การแบ่งแยกเหล่านี้เพื่ออำนวยความสะดวกในการอ่านอัลกุรอานในหนึ่งเดือน—เช่น ในช่วงเดือนรอมฎอน เมื่ออ่านอัลกุรอานทั้งหมดในการละหมาดตะรอวีห์ โดยปกติในอัตราหนึ่งยูซต่อคืน
ญุซฺยังแบ่งออกเป็น ḥizbāni (แปลว่า "สองกลุ่ม" เอกพจน์: ḥizb พหูพจน์: aḥzāb) ดังนั้นจึงมี 60 aḥzāb แต่ละ ḥizb (กลุ่ม) ถูกแบ่งออกเป็นสี่ส่วน, ทำให้แปดส่วนต่อ juz' เรียกว่า maqra' (ตามตัวอักษรว่า "การอ่าน") มี 240 แห่ง (maqra's) ในคัมภีร์กุรอ่าน มักราเหล่านี้มักใช้เป็นส่วนปฏิบัติสำหรับการแก้ไขเมื่อท่องจำอัลกุรอาน
ญุซที่ท่องจำกันมากที่สุดคือ ญุซอ อัมมา ญุซที่ 30 ซึ่งประกอบด้วยบท (ซูเราะฮ์) 78 ถึง 114 โดยมีบทที่สั้นที่สุดส่วนใหญ่ของคัมภีร์กุรอ่าน Juz' 'amma ได้รับการตั้งชื่อเช่นเดียวกับ ajzā' ส่วนใหญ่ตามคำที่ 1 ของข้อที่ 1 (ในกรณีนี้บทที่ 78)
คัมภีร์กุรอานยังคงดำเนินต่อไปด้วยบทที่ยาวที่สุดของการเปิดเผย "วัว" (Al Baqarah) ชื่อบทหมายถึงเรื่องที่เล่าในหัวข้อนี้ (เริ่มที่ข้อ 67) เกี่ยวกับผู้ติดตามโมเสส ตอนต้นของส่วนนี้แสดงสถานการณ์ของมนุษยชาติที่เกี่ยวข้องกับพระเจ้า ในนั้นพระเจ้าส่งคำแนะนำและผู้ส่งสาร และผู้คนเลือกว่าพวกเขาจะตอบสนองอย่างไร: พวกเขาจะเชื่อ พวกเขาจะปฏิเสธศรัทธาทั้งหมด หรือพวกเขาจะกลายเป็นคนหน้าซื่อใจคด
Juz '1 ยังรวมถึงเรื่องราวของการสร้างมนุษย์ (หนึ่งในหลาย ๆ ที่ที่มีการอ้างถึง) เพื่อเตือนเราถึงความโปรดปรานและพรมากมายของพระเจ้า จากนั้น เราได้รับการแนะนำให้รู้จักกับเรื่องราวเกี่ยวกับชนชาติก่อน ๆ และวิธีที่พวกเขาตอบสนองต่อคำแนะนำและผู้ส่งสารของพระเจ้า มีการกล่าวถึงศาสดาอับราฮัม โมเสส และพระเยซูโดยเฉพาะ และการดิ้นรนที่พวกเขาทำเพื่อนำแนวทางมาสู่ผู้คนของพวกเขา
อะจูซ (อาหรับ: جُزْءْ, พหูพจน์: أَجْزَاءْ ajzā' ความหมายตามตัวอักษรว่า "บางส่วน") เป็นหนึ่งในสามสิบส่วนของความยาวที่แตกต่างกันซึ่งอัลกุรอานถูกแบ่งออก เป็นที่รู้จักกันว่าพารา (پارہ/পারা) ในอิหร่านและอนุทวีปอินเดีย
การแบ่งเป็นอัจซาไม่เกี่ยวข้องกับความหมายของคัมภีร์กุรอ่าน และทุกคนสามารถเริ่มอ่านจากที่ใดก็ได้ในคัมภีร์กุรอ่าน ในช่วงยุคกลาง เมื่อชาวมุสลิมส่วนใหญ่มีราคาแพงเกินไปที่จะซื้อต้นฉบับ สำเนาของคัมภีร์กุรอ่านก็ถูกเก็บไว้ในมัสยิดและทำให้ผู้คนเข้าถึงได้ สำเนาเหล่านี้มักอยู่ในรูปแบบของชุดของสามสิบส่วน (juz') บางคนใช้การแบ่งแยกเหล่านี้เพื่ออำนวยความสะดวกในการอ่านอัลกุรอานในหนึ่งเดือน—เช่น ในช่วงเดือนรอมฎอน เมื่ออ่านอัลกุรอานทั้งหมดในการละหมาดตะรอวีห์ โดยปกติในอัตราหนึ่งยูซต่อคืน
ญุซฺยังแบ่งออกเป็น ḥizbāni (แปลว่า "สองกลุ่ม" เอกพจน์: ḥizb พหูพจน์: aḥzāb) ดังนั้นจึงมี 60 aḥzāb แต่ละ ḥizb (กลุ่ม) ถูกแบ่งออกเป็นสี่ส่วน, ทำให้แปดส่วนต่อ juz' เรียกว่า maqra' (ตามตัวอักษรว่า "การอ่าน") มี 240 แห่ง (maqra's) ในคัมภีร์กุรอ่าน มักราเหล่านี้มักใช้เป็นส่วนปฏิบัติสำหรับการแก้ไขเมื่อท่องจำอัลกุรอาน
ญุซที่ท่องจำกันมากที่สุดคือ ญุซอ อัมมา ญุซที่ 30 ซึ่งประกอบด้วยบท (ซูเราะฮ์) 78 ถึง 114 โดยมีบทที่สั้นที่สุดส่วนใหญ่ของคัมภีร์กุรอ่าน Juz' 'amma ได้รับการตั้งชื่อเช่นเดียวกับ ajzā' ส่วนใหญ่ตามคำที่ 1 ของข้อที่ 1 (ในกรณีนี้บทที่ 78)
เพิ่มเติม
