บทนำ Tazkiyatun Nafs Terjemah
หนังสือ Tazkiyatun Nafs กล่าวถึงการทำความสะอาดตนเองจากลักษณะที่น่าอับอายและแทนที่ด้วยคุณสมบัติที่น่ายกย่องตามคำสอนของอิสลาม
และในเนื้อหาอื่น ๆ ที่กล่าวถึง
กตัญญู
ตามภาษา ความกตัญญู มาจากภาษาอาหรับ ซึ่งหมายถึง การปกป้องตนเองจากการทรมานของอัลลอฮ์ ซ.บ. กล่าวคือ การปฏิบัติตามคำสั่งใช้ทั้งหมดของพระองค์ และอยู่ให้ห่างจากข้อห้ามทั้งหมดของพระองค์
Taqwa (ตักวา) มาจากคำว่า waqa-yaqi-wiqayah ซึ่งแปลว่า การรักษา คือการรักษาตนให้ปลอดภัยทั้งในโลกนี้และโลกหน้า
คำว่า Waqa ยังหมายถึงการปกป้องบางสิ่งบางอย่าง กล่าวคือ การปกป้องจากสิ่งต่างๆ ที่เป็นอันตรายและเป็นอันตราย
คำจำกัดความของความกตัญญูตามข้อกำหนด เราได้รับคำจำกัดความของความกตัญญูตามข้อกำหนดในวรรณกรรมจำนวนมาก รวมทั้งอัลกุรอาน ฮะดีษ และความคิดเห็นของเพื่อนและนักวิชาการ แนวคิดเกี่ยวกับความกตัญญูทั้งหมดเหล่านี้นำไปสู่แนวคิดเดียว นั่นคือการปฏิบัติตามคำสั่งทั้งหมดของอัลลอฮ์ การหลีกเลี่ยงสิ่งที่ถูกห้าม และการปกป้องตนเองจากไฟนรกหรือความโกรธกริ้วของอัลลอฮ์ SWT
Ibn Abbas นิยามความกตัญญูว่าเป็น "ความกลัวที่จะทำชิริกต่ออัลลอฮ์และเชื่อฟังพระองค์เสมอ" (Tafsir Ibn Kathir)
เมื่อ Abu Dzarr Al-Ghifari ขอคำแนะนำจากท่านศาสดา ข่าวสารแรกและสำคัญที่เขาส่งถึงเพื่อนของเขาคือความกตัญญู ผู้ส่งสารของอัลลอฮ์กล่าวว่า: "ฉันจะยกมรดกให้กับคุณ จงยำเกรงอัลลอฮ์ เพราะความกตัญญูเป็นพื้นฐานของทุกเรื่อง" (ตันบิฮุล กอฟิลิน, อาบี ลาอิตส์ อัส-ซามาร์กินดี)
อิหม่าม Qurthubi อ้างถึงความคิดเห็นของ Abu Yazid al-Bustami ว่าคนเคร่งศาสนาคือ: "คนที่เมื่อเขาพูดก็พูดเพราะอัลลอฮ์และเมื่อเขากระทำก็กระทำและทำงานเพื่ออัลลอฮ์"
Abu Sulaiman Ad-Dardani กล่าวว่า: "ผู้ที่เคร่งศาสนาคือผู้ที่อัลลอฮ์ได้ขจัดความรักความปรารถนาของพวกเขาออกจากหัวใจของพวกเขา"
อิบนุ ก็อยยิม อัลเญาซียะห์ เน้นย้ำว่าแก่นแท้ของ ตักวา คือความกตัญญูของหัวใจ ไม่ใช่ความกตัญญูของแขนขา” (อัล-ฟาวาอิด)
คำจำกัดความของ Taqwa ตามอัลกุรอานและหะดีษ คำจำกัดความของความกตัญญูตามสหายของท่านศาสดาและนักวิชาการข้างต้น แน่นอนว่าหมายถึงอัลกุรอานและหะดีษ
อัลกุรอานกล่าวว่าผู้ยำเกรงคือเชื่อในสิ่งที่เร้นลับ (The Most Unseen: Allah SWT) วันปรโลก ตั้งละหมาด จ่ายซะกาต ศรัทธาต่อคัมภีร์ของอัลลอฮ์โดยให้อัลกุรอานเป็นเครื่องนำทางในการดำเนินชีวิต (คำพูด อัลบาเกาะเราะห์: 2-7).
ตามหะดีษของท่านนบี แนวคิดเรื่องความกตัญญูมีแก่นของการปฏิบัติตามคำสั่งของอัลลอฮ์หรือข้อผูกมัดทางศาสนา
“จงทำทุกอย่างตามที่อัลลอฮ์ทรงเรียกร้อง แท้จริงพวกเจ้าจะเป็นกลุ่มชนที่เคร่งครัดที่สุด” (บันทึกโดย อัทธาบรานี).
ผู้ที่เคร่งศาสนามักจะใช้เวลาในการเคารพบูชาในแง่ของการบูชามะห์โดห์ ซึ่งเป็นภาระหน้าที่หลัก เช่น การละหมาดและซะกาต ตลอดจนการถือศีลอดและการแสวงบุญในเดือนรอมฎอนสำหรับผู้ที่สามารถจ่ายได้
อัลเลาะห์ Azza Wajalla ยังกล่าวในหะดีษ Qudsi ): "โอ้ลูกของอาดัมใช้เวลาบูชาฉันฉันจะเติมเต็มหน้าอกของคุณด้วยความมั่งคั่งและฉันจะปกป้องคุณจากความยากจน ถ้าไม่ฉันจะให้งานยุ่งและ ฉันจะไม่ขัดขวางคุณจากความยากจน” (บันทึกโดยติรมีซีย์และอิบนุมาญะฮ์) วัลลอฮุอะอฺลัมบิชชะวาบ.
และในเนื้อหาอื่น ๆ ที่กล่าวถึง
กตัญญู
ตามภาษา ความกตัญญู มาจากภาษาอาหรับ ซึ่งหมายถึง การปกป้องตนเองจากการทรมานของอัลลอฮ์ ซ.บ. กล่าวคือ การปฏิบัติตามคำสั่งใช้ทั้งหมดของพระองค์ และอยู่ให้ห่างจากข้อห้ามทั้งหมดของพระองค์
Taqwa (ตักวา) มาจากคำว่า waqa-yaqi-wiqayah ซึ่งแปลว่า การรักษา คือการรักษาตนให้ปลอดภัยทั้งในโลกนี้และโลกหน้า
คำว่า Waqa ยังหมายถึงการปกป้องบางสิ่งบางอย่าง กล่าวคือ การปกป้องจากสิ่งต่างๆ ที่เป็นอันตรายและเป็นอันตราย
คำจำกัดความของความกตัญญูตามข้อกำหนด เราได้รับคำจำกัดความของความกตัญญูตามข้อกำหนดในวรรณกรรมจำนวนมาก รวมทั้งอัลกุรอาน ฮะดีษ และความคิดเห็นของเพื่อนและนักวิชาการ แนวคิดเกี่ยวกับความกตัญญูทั้งหมดเหล่านี้นำไปสู่แนวคิดเดียว นั่นคือการปฏิบัติตามคำสั่งทั้งหมดของอัลลอฮ์ การหลีกเลี่ยงสิ่งที่ถูกห้าม และการปกป้องตนเองจากไฟนรกหรือความโกรธกริ้วของอัลลอฮ์ SWT
Ibn Abbas นิยามความกตัญญูว่าเป็น "ความกลัวที่จะทำชิริกต่ออัลลอฮ์และเชื่อฟังพระองค์เสมอ" (Tafsir Ibn Kathir)
เมื่อ Abu Dzarr Al-Ghifari ขอคำแนะนำจากท่านศาสดา ข่าวสารแรกและสำคัญที่เขาส่งถึงเพื่อนของเขาคือความกตัญญู ผู้ส่งสารของอัลลอฮ์กล่าวว่า: "ฉันจะยกมรดกให้กับคุณ จงยำเกรงอัลลอฮ์ เพราะความกตัญญูเป็นพื้นฐานของทุกเรื่อง" (ตันบิฮุล กอฟิลิน, อาบี ลาอิตส์ อัส-ซามาร์กินดี)
อิหม่าม Qurthubi อ้างถึงความคิดเห็นของ Abu Yazid al-Bustami ว่าคนเคร่งศาสนาคือ: "คนที่เมื่อเขาพูดก็พูดเพราะอัลลอฮ์และเมื่อเขากระทำก็กระทำและทำงานเพื่ออัลลอฮ์"
Abu Sulaiman Ad-Dardani กล่าวว่า: "ผู้ที่เคร่งศาสนาคือผู้ที่อัลลอฮ์ได้ขจัดความรักความปรารถนาของพวกเขาออกจากหัวใจของพวกเขา"
อิบนุ ก็อยยิม อัลเญาซียะห์ เน้นย้ำว่าแก่นแท้ของ ตักวา คือความกตัญญูของหัวใจ ไม่ใช่ความกตัญญูของแขนขา” (อัล-ฟาวาอิด)
คำจำกัดความของ Taqwa ตามอัลกุรอานและหะดีษ คำจำกัดความของความกตัญญูตามสหายของท่านศาสดาและนักวิชาการข้างต้น แน่นอนว่าหมายถึงอัลกุรอานและหะดีษ
อัลกุรอานกล่าวว่าผู้ยำเกรงคือเชื่อในสิ่งที่เร้นลับ (The Most Unseen: Allah SWT) วันปรโลก ตั้งละหมาด จ่ายซะกาต ศรัทธาต่อคัมภีร์ของอัลลอฮ์โดยให้อัลกุรอานเป็นเครื่องนำทางในการดำเนินชีวิต (คำพูด อัลบาเกาะเราะห์: 2-7).
ตามหะดีษของท่านนบี แนวคิดเรื่องความกตัญญูมีแก่นของการปฏิบัติตามคำสั่งของอัลลอฮ์หรือข้อผูกมัดทางศาสนา
“จงทำทุกอย่างตามที่อัลลอฮ์ทรงเรียกร้อง แท้จริงพวกเจ้าจะเป็นกลุ่มชนที่เคร่งครัดที่สุด” (บันทึกโดย อัทธาบรานี).
ผู้ที่เคร่งศาสนามักจะใช้เวลาในการเคารพบูชาในแง่ของการบูชามะห์โดห์ ซึ่งเป็นภาระหน้าที่หลัก เช่น การละหมาดและซะกาต ตลอดจนการถือศีลอดและการแสวงบุญในเดือนรอมฎอนสำหรับผู้ที่สามารถจ่ายได้
อัลเลาะห์ Azza Wajalla ยังกล่าวในหะดีษ Qudsi ): "โอ้ลูกของอาดัมใช้เวลาบูชาฉันฉันจะเติมเต็มหน้าอกของคุณด้วยความมั่งคั่งและฉันจะปกป้องคุณจากความยากจน ถ้าไม่ฉันจะให้งานยุ่งและ ฉันจะไม่ขัดขวางคุณจากความยากจน” (บันทึกโดยติรมีซีย์และอิบนุมาญะฮ์) วัลลอฮุอะอฺลัมบิชชะวาบ.
เพิ่มเติม
