บทนำ تفسير الطبري | جامع البيان
ผู้เขียน: มูฮัมหมัด บิน จารีร์ บิน ยาซิด อัล-เฏาะบารีย์ การตีความของเขาเพื่อประโยชน์ในการตีความและยิ่งใหญ่ที่สุดของพวกเขา และมันแตกต่างโดยดังต่อไปนี้: • การรวบรวมสุนัตของสหายและคนอื่น ๆ ในการตีความ • ให้ความสนใจกับหลักฐานทางไวยากรณ์และบทกวี • การเปิดรับคำสั่งโดยตรง • การให้น้ำหนักระหว่างคำพูดและการอ่าน • สอบข้อเขียนด้านนิติศาสตร์แม่นยำในการหักลดหย่อน • เขาเป็นอิสระจากลัทธินอกรีต และชัยชนะของเขาคือหลักคำสอนของนิกายซุนนิส • และวิธีการของเขาในหนังสือของเขาคือ เขาตีความโองการต่างๆ โดยกล่าวถึงสิ่งที่บรรยายจากศาสดา - ขอพระเจ้าอวยพรเขาและประทานสันติภาพแก่เขา - และสหายและผู้ที่ไม่มีพวกเขา
Al-Tabari เคยพูดกับตัวเองตั้งแต่ยังเด็กเกี่ยวกับการเขียนการตีความนี้ และ Yaqut Al-Hamwi เล่าว่าเขาเคยอธิษฐานต่อพระเจ้าผู้ทรงฤทธานุภาพเมื่อสามปีก่อนที่จะเริ่มเขียนมัน ทุกๆ วันมีกระดาษสี่สิบแผ่น” และมันก็เป็น เล่าว่า อัล-เฏาะบารี เมื่อเขาต้องการที่จะกำหนดการตีความของเขา เขากล่าวกับเพื่อนของเขาว่า: "คุณมีความกระตือรือร้นในการตีความอัลกุรอานหรือไม่? พวกเขากล่าวว่า ราคาของเขาเท่าไหร่? เขากล่าวว่า: สามหมื่นกระดาษ และพวกเขากล่าวว่า: นี่คือสิ่งที่หายไปก่อนที่มันจะเสร็จสมบูรณ์ ดังนั้นเขาจึงย่อให้เหลือประมาณสามพันกระดาษ จากนั้นเขาก็พูดว่า: คุณสนใจประวัติศาสตร์ของโลกตั้งแต่อดัมจนถึงยุคของเราหรือไม่? พวกเขากล่าวว่า ราคาเท่าไหร่? ดังนั้นเขาจึงกล่าวถึงวิธีการหนึ่งที่เขากล่าวถึงในการตีความ และพวกเขาก็ตอบเขาในทำนองเดียวกัน ดังนั้นเขาจึงกล่าวว่า แท้จริงแล้ว ความมุ่งมั่นได้ตายไปแล้วสำหรับพระเจ้า ดังนั้นเขาจึงทำให้มันสั้นลงในลักษณะที่ทำให้การตีความสั้นลง
อัล-เฏาะบารีให้คำแปลแก่อบูบักรฺ บิน คาเมลในปีฮ.ศ. 270 จากนั้นเขาก็บอกให้อบูบักรฺ บินบัลเวห์ฟังตั้งแต่ปีฮ.ศ. 283 ถึงปีฮ.ศ. 290 สามสิบหกปี Ibn Jarir al-Tabari ถือเป็นหนึ่งในคนกลุ่มแรกที่แยกการตีความโดยการประพันธ์ และทำให้มันเป็นวิทยาศาสตร์แบบเอกเทศ ดังที่ Sheikh Manaa bin Khalil al-Qattan กล่าวว่า: คนแรกที่ตีความอัลกุรอานตามการจัดเรียงของ อัลกุรอาน: Ibn Majah (d. 273 AH) และ Ibn Jarir al-Tabari (d. 310 AH) แต่การตีความของ Ibn Majah เป็นหนึ่งในการตีความที่หายไป ดังนั้นการตีความ al-Tabari จึงเป็นหนังสือที่เก่าแก่ที่สุด ของการตีความที่มาถึงยุคปัจจุบันอย่างสมบูรณ์ และอัล-เฏาะบารีถูกเรียกว่าอิหม่ามแห่งล่าม
Al-Tabari เคยพูดกับตัวเองตั้งแต่ยังเด็กเกี่ยวกับการเขียนการตีความนี้ และ Yaqut Al-Hamwi เล่าว่าเขาเคยอธิษฐานต่อพระเจ้าผู้ทรงฤทธานุภาพเมื่อสามปีก่อนที่จะเริ่มเขียนมัน ทุกๆ วันมีกระดาษสี่สิบแผ่น” และมันก็เป็น เล่าว่า อัล-เฏาะบารี เมื่อเขาต้องการที่จะกำหนดการตีความของเขา เขากล่าวกับเพื่อนของเขาว่า: "คุณมีความกระตือรือร้นในการตีความอัลกุรอานหรือไม่? พวกเขากล่าวว่า ราคาของเขาเท่าไหร่? เขากล่าวว่า: สามหมื่นกระดาษ และพวกเขากล่าวว่า: นี่คือสิ่งที่หายไปก่อนที่มันจะเสร็จสมบูรณ์ ดังนั้นเขาจึงย่อให้เหลือประมาณสามพันกระดาษ จากนั้นเขาก็พูดว่า: คุณสนใจประวัติศาสตร์ของโลกตั้งแต่อดัมจนถึงยุคของเราหรือไม่? พวกเขากล่าวว่า ราคาเท่าไหร่? ดังนั้นเขาจึงกล่าวถึงวิธีการหนึ่งที่เขากล่าวถึงในการตีความ และพวกเขาก็ตอบเขาในทำนองเดียวกัน ดังนั้นเขาจึงกล่าวว่า แท้จริงแล้ว ความมุ่งมั่นได้ตายไปแล้วสำหรับพระเจ้า ดังนั้นเขาจึงทำให้มันสั้นลงในลักษณะที่ทำให้การตีความสั้นลง
อัล-เฏาะบารีให้คำแปลแก่อบูบักรฺ บิน คาเมลในปีฮ.ศ. 270 จากนั้นเขาก็บอกให้อบูบักรฺ บินบัลเวห์ฟังตั้งแต่ปีฮ.ศ. 283 ถึงปีฮ.ศ. 290 สามสิบหกปี Ibn Jarir al-Tabari ถือเป็นหนึ่งในคนกลุ่มแรกที่แยกการตีความโดยการประพันธ์ และทำให้มันเป็นวิทยาศาสตร์แบบเอกเทศ ดังที่ Sheikh Manaa bin Khalil al-Qattan กล่าวว่า: คนแรกที่ตีความอัลกุรอานตามการจัดเรียงของ อัลกุรอาน: Ibn Majah (d. 273 AH) และ Ibn Jarir al-Tabari (d. 310 AH) แต่การตีความของ Ibn Majah เป็นหนึ่งในการตีความที่หายไป ดังนั้นการตีความ al-Tabari จึงเป็นหนังสือที่เก่าแก่ที่สุด ของการตีความที่มาถึงยุคปัจจุบันอย่างสมบูรณ์ และอัล-เฏาะบารีถูกเรียกว่าอิหม่ามแห่งล่าม
เพิ่มเติม
