ฮาดาปดา อัปปันนา วาชะนะ คอลเลคชั่น
Hadapada Appanna เป็นหนึ่งในผู้บุกเบิกขบวนการ Vachan และการปฏิวัติทางสังคมในศตวรรษที่สิบสอง เขาเป็นสมาชิกของชุมชน Hadapa และเป็นที่รู้จักในฐานะมือขวาของ Basavanna Hadapada Appanna เป็นบุตรชายของ Chennaveerappa-Devakamma จากหมู่บ้าน Masabinala ใน Basavanbagewadi taluk ของอำเภอ Vijayapur ภรรยาของเขาคือ Lingamma ลูกสาวของ Jeera Nagappa- Chennabasamma จากหมู่บ้าน Deginala ยุคของเขาถูกระบุว่าเป็น ค.ศ. 1160 เขาประกอบด้วย vachans ประมาณ 250 ภายใต้นามแฝง 'Basavapriya Kudala Chennabasavanna' คำว่า หัสปะ แปลว่า ใบไม้, ถุงถั่ว, ถุงโกนจุก จึงมีความสับสนเกี่ยวกับอาชีพของอัปปนา ใน 'Sharan Lilamrita' มี 'Tambula Pavada Katha' ที่ Appanna ส่ง Tambula ไปให้ Basavanna ซึ่งอยู่ในศาลของ Bijjalan ปัจจุบันผู้คนใน Hadapa ซึ่งเป็นช่างตัดผมบอกว่า Appanna เป็นบรรพบุรุษของสังคมของพวกเขา เขาเป็นเพื่อนในวัยเด็กของ Basavanna ใน Anubhava Mandapa ซึ่งเป็นที่รู้จักในฐานะรัฐสภาประชาธิปไตยแห่งแรกของโลก และทำหน้าที่เป็นเลขาธิการของ Basavanna โดยไม่สร้างความลำบากใจให้กับ Basavanna มีความเชื่อกันว่าเพื่อขจัดความเชื่อที่งมงายว่าจะมีอะไรเกิดขึ้นหากชุมชนของ Hadapa เจอในวันนั้น Basavanna ตั้งกฎว่าใครก็ตามที่มาควรพาพ่อของ Hadapa มาก่อน บ้านเกิดของเขาคือ Tangadagi ในเขต Vijayapur และหลุมฝังศพของเขาก็อยู่ที่นั่นด้วย เขาเป็นสมาชิกของ Tambulakaranda Kayaka ซึ่งอยู่ใกล้กับ Basavanna Sharane และ Vachanakarti Lingamma เป็นภรรยาของเขา Chennabasaveshwara เป็นกูรูของเขา เมื่ออัปปันนาซึ่งได้รับการศึกษาในมาซาบีนาและวิจายาปุระ อาศัยอยู่ที่คูดาลาสังกามะกับคุรุในเวลาเดียวกับที่บาสะวันนาอยู่ที่กุดาลาสังกามะ ความผูกพันระหว่างคนทั้งสองจึงเพิ่มขึ้น แอนนา ซึ่งต่อมาย้ายไปที่กัลยาน ว่าจ้างอัปปันนา เพื่อนสมัยเด็กที่มาหากัลยันหลังจากทราบชื่อเสียงของชารัน ให้เป็นเลขาส่วนตัวของเขาที่อนุภาวา มันดาปัม อัปปนาผู้มีความเคารพนับถือและจงรักภักดีต่อพี่ชายมาก ปรนนิบัติเขาด้วยกายะวาจา อยู่เป็นสหายกับอุปเทเสวกไปจนวาระสุดท้าย ท่านมีชื่อเรียกอีกอย่างหนึ่งว่า นิจสุขี อัปปนา เพราะท่านเคยชั่งน้ำหนักทั้งทางโลกและทางธรรม แม้ในยุคสุดท้ายของการปฏิวัติสวัสดิการ สวัสดิการของ Shilavant ลูกชายของ Haralayya และ Lavalya ลูกสาวของ Maduvara ก็ประสบปัญหา Haralaiya_Shilavant_Maduvarasi ที่ยอมจำนนถูกตัดสินประหารชีวิตโดยการแขวนคอ Basavanna ผู้เป็นพ่อถูกตัดสินให้เนรเทศ ผู้ยอมจำนนถูกสังหารในคดีฆาตกรรม ได้รับคำสั่งให้สังหารผู้ยอมจำนนใน Sikka Sikka, Manchanna Kottatuy, Hal Ranbhi ต่อผู้ยอมจำนน Kanda Kandalli เผาคัมภีร์ แต่ Sharans ที่ไม่ยอมแพ้ทิ้ง Kalyana พร้อมคำสาบานบนศีรษะของพวกเขาทีละคนด้วยท่าทางที่กล้าหาญของ 'เรา จะไม่เผาคำสาบานตลอดชีวิต' Allamas ไปที่ Kadalivan ใน Srishaila ก่อน Akkamahadevi, Siddharama และ Urilingapeddi ไปที่ Sollapur, Chennabasavanna พร้อมกับคนอื่น ๆ อีกนับไม่ถ้วน หลีกทางให้ แต่พ่อของ Hadapa ไปที่ Sangam เพื่อแจ้ง Basavanna หลังจากพบ Basavanna Basavanna ซึ่งพักอยู่ที่ Sangam ได้ส่งพ่อของ Hadapa ไปนำ Nilambiki ซึ่งอยู่ใน Tangagi เมื่อ Appanna ไปถึง Tangagi เหตุการณ์ที่เลวร้ายเกิดขึ้นใน Kudal Sangam Lt Neelamma และ Appanna ยังพบ Annabasavanna อยู่ตรงกลางองคชาติของ Karasthala และกลายเป็นองคชาติที่นั่น รูปเคารพของ Appanna เป็นหนึ่งในประติมากรรม Sharan บนหิน Gaggari ใน Shivotsava Mandapam ของวัด Madhukeshwar ใน Banavasi Appanna ประกอบด้วยกว่าสองร้อย vachans ใน 'Basavapriya Kudalachennabasavanna' Ankita